الظواهر علم النفس

بالطبع تفصيلي

هذه الطبقة هي حول النظام الأكاديمي ودعا فلسفة العقل وعلاقاتها إلى وآثارها على علم النفس السريري. "فلسفة العقل" دراسات الظواهر النفسية مثل طبيعة الأحداث العقلية، والوعي، والوعي (وخصوصا "الوعي الذاتي")، والتفاهم، والاستخبارات، والعقلانية، وحتى طبيعة "النفس". يبدو كما لو أنه ينبغي أن ترتبط ارتباطا وثيقا علم النفس السريري. بعد كل شيء، فهي على حد سواء هي حول "العقل" و "الدماغ"، وحقيقة الأمر، رغم ذلك، هو أنه على الرغم من هذه الروابط الموضوعية، وهناك ما يقرب من كامل فصل بين الاثنين. الفلاسفة في المقام الأول تشارك في عمليات المضاربة المجردة. علماء النفس، من جهة أخرى، هي في المقام الأول العلماء. أخرجوا التجارب وتحقيق النتائج التجريبية. سيكون واحدا من الأهداف الرئيسية لهذه الفئة أن يكون لمعرفة ما اذا كان هناك طريقة للتحقق من صحة عمليا بعض نظريات فلسفة العقل واقترحت. على سبيل المثال، الموضوعات المفضلة في فلسفة العقل هي طبيعة التصور وعمليات التفكير الاستدلالي. هي المواقف التي اتخذتها مختلف الفلاسفة فيما يتعلق بهذه القضايا فرضيات فقط، أو يمكن أن توضع الأدلة لدعمها؟

سنبدأ مع لمحة موجزة عن تاريخ فلسفة العقل، بدءا من أرسطو وتنتهي مع ديكارت. معظم هذه مملة جدا. انها تتعامل مع المشاكل المستعصية التي ابتليت بها الفلاسفة على ما يبدو لسنوات ولكن ذلك لم تعد حقا أن جميع مثيرة للاهتمام، مثل "مشكلة العقول الأخرى"، و "العقل / الجسد مشكلة"، ونظريات واحديه وثنائية. ومع ذلك فمن المهم أن يكون هناك بعض المعلومات الأساسية حول هذه القضايا - وليس ذلك بكثير لمحتوى اقتراحي الموضوعية للمادة، وإنما ليصبح قادرا على التمييز بين الطرق التي inflects بمهارة المناقشة الحالية.

هناك انقسام كبير في الفلسفة بين التقليد "كونتيننتال" فلسفي و "تحليلية" واحد. قاري فلسفة بدأت مع ديكارت، ثم تطورت من خلال كانط، ثم انتهت حتى مع الظواهر من هوسرل إدموند ومارتن هيدغر. الفلسفة التحليلية بدأ في جامعة اكسفورد وكامبريدج في 1930s، ثم انتقل الى امريكا الشمالية. معظم دوائر الفلسفة في الولايات المتحدة موجهة بقوة نحو المعتقدات والممارسات من الفلسفة التحليلية. في الواقع، مع وجود استثناءات قليلة، نجد الفلاسفة المعاصرين القارية فلسفة هرطقة تقريبا. سنبحث الاختلافات في المواقف والنظرة المستقبلية بين البلدين. وينظر الى هذه الروايات المختلفة والمتنافسة، في حين أنها تنظر في مسائل مختلفة. على سبيل المثال، فلسفة القاري لديه قصة جيدة عن "المشاعر"، وهو الموضوع الذي حول الفلسفة التحليلية لديه أي شيء تقريبا أن أقول.

وسوف نستعرض التطورات في فلسفة العقل في أوائل القرن ^ال 20، ابتداء من برتراند راسل. نتيجة لتأثير روسل، وفلسفة العقل تدريجيا حصلت على خطفها فلسفة اللغة. وبقي الأمر على هذا النحو لبعض الوقت، حقا حتى 1960s. وسنتطرق في بعض المحاورين روسل، والنظريات البديلة التي اقترحها. عمل مثيرة للاهتمام والمهم الآن يجري القيام به في فلسفة العقل من قبل أشخاص مثل دانيال دينيت وجون سيرل. وسوف ندرس نظرياتهم (وهؤلاء من عدد قليل من الآخرين) بشيء من التفصيل. من بين مواضيع أخرى سوف ننظر في بعض الآثار المترتبة على "الذكاء الاصطناعي" والتخمينات الأخيرة حول العلاقة بين العقل ونظرية الكم.

الجزء الأكثر إثارة للاهتمام من فلسفة العقل هو الذي يشكل الحدود بين "العقل" والدماغ. سوف نقوم بالتحقيق في طبيعة ونطاق ومدى العلاقة بين البلدين، ويمكن تفسير ما إذا كانت فلسفة الظواهر العقل يرمي إلى مواجهتها عصبيا. كيف العمليات العصبية في الدماغ تؤدي إلى تجربة ذاتية؟ وسوف نستعرض الأساسية تشريح الدماغ واليات انتقال العصبية من معلومات. القيود المعرفي على خبرتنا يعني بقوة شيء يجب أن يحدث مع هذه، مع ذلك، هي العلاقات مؤقتة وغير مفهومة جيدا. وسوف ننظر في بعض وتاريخها حالة مثيرة للاهتمام لتوضيح هذا التجاور. وهي تشمل: الكيمياء العصبية من الأمراض النائية المتطرفة، مثل الفصام، واضطرابات نفسية وصرع الفص الصدغي، وعقلية من أن يكون بين الانتحاريين، القتلة بالجملة والأمهات الذين يغرقون أطفالهم؛ شرود فصامي (DSM-IV 300.13)؛ اضطراب فصامي نشوة (فئة DSM-IV واقترح لمزيد من الدراسة)، والمسببات لثقافة محددة متلازمات (مثل تلك التي تم تحديدها في الطبعة الرابعة، الملحق الأول)، وحالة تجريبية من مختلف العلاجات التجريبية التي تدعمها (المزعوم). لا تشمل هذه الأمراض فقط من المعتقد، أو أنها يمكن أن تعالج من خلال البحوث التجريبية؟

الكتاب المدرسي

في حين أن هناك العديد من القراء وخلاصات وافية من المقالات الصحفية، ليس هناك كتاب جيد. معظم الكتب حول هذا الموضوع اعتماد منظور حاد من مؤلفيها، والذي جعل الأمر يبدو كما لو أن لهم هو نقطة فقط من رأي يستحق النظر. وضع غير موات المضافة هي لديهم القدرة التخريبية إلى التهدئة واحد إلى الاعتقاد بأن هذا صحيح. بدلا من النص، وسيكون هناك قراءة تعيينات من المقالات الصحفية المختارة، وكلها متاحة على JSTOR.

الدرجات

سيكون هناك ورقة النصفية والنهائية ورقة، وكلاهما سوف نعول على حد سواء. وينبغي أن يكون كل من نحو 10 صفحات في طول (زائد أو ناقص) واستشهد على الأدب المعمول بها. سيكون لديك خيار من بين عدة مواضيع ورقة مختلفة. وسوف يتم نشر ما لا يقل عن 10 يوما قبل استحقاقها. ومن المتوقع أن أوراق لإثبات علم النفس السريري (والفلسفية) من خلال اظهار قدرة التمكن من مادة الموضوع، والقدرة على تحديد أماكن العمل، واستخلاص استنتاجات سليمة وفضح المفاهيم الخاطئة، واستخدام اللغة الإنجليزية بدقة.

فئة الحضور

حيث لا يوجد نص، وعمليا يتم وضع كل موضوع من المواضيع للأوراق النصفية والنهائية، والتي تمت مناقشتها في الصف. الحضور والمشاركة بالتالي فهي مهمة. إذا كان أي من الأوراق الخاصة بك هي على وشك الحصول على أفضل درجة ثم فإن هذه العوامل البت في القضية.