Φαινομενολογική Ψυχολογία

Γιο Ανδρέα μου και πήγα να δω Thich Nhat Hanh χθες το βράδυ στο Αμφιθέατρο Pasadena Civic στην Pasadena της Καλιφόρνια. Δεν παρέστη ως θιασώτες ή επαγγελματίες του Ζεν, ο Βουδισμός ή την πειθαρχία των mindfulness αλλά μάλλον ως επικριτές ενδιαφέρονται κυρίως Thay Αδελφός ως pop φαινόμενο πολιτισμού. Θα δοθεί επίσης ιδιαίτερη προσοχή στη σύνθεση, τη φύση και τις αντιδράσεις του ακροατηρίου.

Thay Brother είναι προφανώς σε κάποια περιοδεία. Οργάνωσή του ("Το Τάγμα του Interbeing") (δεν είναι σίγουρος τι είναι, από μια εταιρική σκοπιά) που πωλούνται τα εισιτήρια. Έχει δική του ιστοσελίδα. Τα εισιτήρια δεν ήταν φθηνό, ιδιαίτερα με την Ticketmaster τα έξοδα παροχής υπηρεσιών, χώρο στάθμευσης και διάφορα άλλα έξοδα. Η ατμόσφαιρα μέσα στο θέατρο ήταν θυμίζει ένα ταξίδι δείχνουν ιατρική. Το πρώτο πράγμα που παρατήρησα κατά την είσοδο στο λόμπι ήταν ο πολλαπλασιασμός των θαλάμων αυτόματης πώλησης μπιχλιμπίδια, τα βιβλία και τα DVD, τα έσοδα του οποίου χρηματοδοτούν πιθανώς διάφορες επιχειρήσεις Thay Αδερφός. Αυτή η μορφή πνευματικού υλισμού μου έκανε εντύπωση ότι είναι ανώμαλη, παρόμοια με τα χρήματα-Μετατροπείς στο ναό. [Η ειρωνεία ήταν μια εθνοτική βουδιστής, Chogyam Trungpa, που επινόησε τον όρο «πνευματικός υλισμός» για να περιγράψει αυτό που έβλεπε μεταξύ Καυκασοειδείς μετατρέπει. Όχι ιδιαίτερα μια υπόθεση παράδειγμα της δικής διδασκαλίες του, αργότερα πέθανε από χρόνιο αλκοολισμό στην ηλικία των 48. Ίσως ήταν καταθλιπτικός για την έλλειψη συναίσθησης μεταξύ των πιστών του.] Όταν ο Ιωάννης Παύλος Β 'επισκέφθηκε το Λος Άντζελες μίλησε για δωρεάν. Andrew και εγώ που ασχολούνται με τη συνομιλία σχετικά με την εμφάνιση των μουσουλμάνων στην Ιαπωνία. Ένας μοναχός σε μια αναπηρική καρέκλα που είχε υποκλοπές σε συνομιλία μας ο ίδιος μεταφερθεί να ζυγίσει με τις απόψεις του.

Ένα μεγάλο πανό σε όλη την φάση ανακήρυξε "των ΗΠΑ Tour 2009" με τον τρόπο του μια μπάντα της δεκαετίας του 1980, όπως Styx, Foreigner, Journey, Aerosmith ή REO Speedwagon. Συνεχή γραφή πάνω από το έμβλημα διακήρυξε: «Η αληθινή ατζέντα μας." Ένα συνοδευτικό φυλλάδιο διευκρίνισε: ". Τείνει προς το εσωτερικό διάστημα" "True ατζέντα μας» είναι μια ατυχής έκφραση λόγω των ομοιοτήτων της με της δεξιάς (και αριστερών) πολιτική ρητορική. Συνεπάγεται Thay Αδελφός έχει κάποιο άλλο είδος της ημερήσιας διάταξης που έχει παρερμηνεύει ή εσφαλμένη, την οποία πρέπει να επιπλήξει ή αναίρεση ενώπιον του "αληθινή" ατζέντα μπορεί να αποκαλυφθεί. Θα μπορούσε να πει, για παράδειγμα: «Στόχος μας ..." ή "Ο στόχος μας ..."

Η δίκη άρχισε όταν δύο γκρι-ντυμένος μοναχοί να οδηγήσει την ομάδα σε μια τραγουδώ-κατά μήκος. Οι στίχοι του τραγουδιού ήταν βλακωδώς απλό με τον τρόπο της Joni Mitchell γύρω στο 1968: «Εγώ είμαι ένα σύννεφο», «Εγώ είμαι το γαλάζιο του ουρανού", "Είμαι το φως του ήλιου», «είμαι ένα λουλούδι", "είμαι των πτηνών ", κλπ. Ένας από τους μοναχούς που περίτεχνα χειρονομίες τονίζοντας τις λέξεις, π.χ. χτυπώντας τα χέρια της για την προσομοίωση ενός πουλιού. Μετά από αυτή την προθέρμανση πράξη περίπου 50 μοναχοί των μικτών φύλο πήραν τις θέσεις τους στη σκηνή, όπως έκανε και Thay Brother. Άρχισαν χαρακτηριστικό τονισμό μια μονότονη άσμα, συνοδευόμενο από προ-ηχογραφημένη μουσική. Κατά τη διάρκεια αυτής Thay Αδελφός απόδοση διάφορες χειρονομίες τελετουργία είναι γνωστή ως «mudra." Ήταν δύσκολο να πει τη διαφορά μεταξύ αυτών και το συγκρότημα κινήσεις των χεριών και των δακτύλων σημάδια συμμορίες του δρόμου, όπως το LA Crips.

Thay Αδελφός στη συνέχεια μίλησε για πάνω από μια ώρα σε ένα γλυκύφωνος, μελωδικός τόνος της φωνής. Μερικές φορές ήταν δύσκολο να ακολουθήσει και το κοινό έγινε υπνωτικών. Το μήνυμά του ήταν ένας από τους γαλήνη, την ηρεμία και συναίσθησης. Όπως περιγράφεται από Thay Brother, mindfulness επικεντρώνεται στην αναπνοή ενός ατόμου και την επικέντρωση εντατικά για το «. Εδώ και τώρα" Κατ 'αρχήν κάποιος δεν έχει άλλα προβλήματα? Με εκείνη βαθμό η μία τα χρησιμοποιεί ως ενεργό είδος μεμβράνης με καραμπίνα μακριά του σαν μια μπάλα μπιλιάρδου, προκειμένου να ανακατευθύνει την προσοχή κάποιου πίσω στην αναπνοή και στην παρούσα στιγμή.

Στην πράξη, αυτό είναι πολύ δύσκολο να γίνει. Η ψυχολογική ζωή των περισσότερων ανθρώπων είναι γεμάτη με πρακτικές, επίγεια ανησυχίες. Αυτές περιλαμβάνουν τη συντήρηση των βασικών προσωπικών αναγκών όπως τροφή, ρούχα και στέγη? Μαζί με πιο σύνθετες δομές, όπως η οικογένεια, ο ρόλος του ατόμου στην κοινωνία, τους στόχους και τις φιλοδοξίες του και την προσωπική αφήγηση μέσω της οποίας δίνει νόημα στη ζωή κάποιου. Είναι δύσκολο να αντισταθεί στην επιτακτική φύση των εν λόγω ιδεασμό και να επικεντρωθούν αποκλειστικά στη στιγμή του «τώρα». Οι ανησυχίες της βουδιστής μοναχός, από την άλλη πλευρά, δεν μπορεί να είναι πιο περίπλοκη από ό, τι μια πλήρης κύπελλο του ρυζιού. Ίσως έχουν απλά σε μικρότερο βομβαρδισμό των εντυπώσεων και των ιδεών, διευκολύνοντας μια ευκολότερη μετάβαση στην ενατένιση της χρονικής στιγμής.

Το πρόβλημα της εστιάζοντας την προσοχή φαίνεται από την φαινομενολογία της εμπειρογνωμοσύνης. Ένας εμπειρογνώμονας είναι κάποιος σαν τον Bruce Lee στο καράτε ταινιών, μια πίστα καταβάσεων σκι δρομέας, ένας παίκτης του τένις πρωτάθλημα ή ακόμα και την οδήγηση ενός λεβιέ. Ο εμπειρογνώμονας αλληλεπιδρά με διαφάνεια με το περιβάλλον της και nonconsciously αναπτύσσει δεξιότητες και την ικανότητα για την εκπλήρωση ενός στόχου. Αν ένας εμπειρογνώμονας αρχίζει να «επίγνωση» του τι κάνει, τότε είναι πιθανό απόδοση υγρό της θα διαταραχθεί. Το όλο νόημα του να είναι ένας εμπειρογνώμονας δεν είναι να σταματήσει να σκεφτεί για αυτό που κάνει. Ο εμπειρογνώμονας πρέπει να είναι σε "αυτόματο πιλότο." Ο καλύτερος τρόπος για να χαρακτηρίσει την ψυχική κατάσταση του εμπειρογνώμονα είναι ότι "το μυαλό λιγότερο," όχι "το μυαλό ful."

Το γεγονός του θέματος είναι ότι mindfulness είναι αρκετά εξωτικά πράγματα, οι περισσότεροι δεν είναι πιθανόν κατάλληλο για μαζική κατανάλωση. Στο Βιετνάμ, για παράδειγμα, υπάρχει μια σαφή διάκριση ανάμεσα τους μοναχούς και τους λαϊκούς. Μόνο mindfulness πρακτική μοναχούς. Οι λαϊκοί κάνει περιστασιακή συνεισφορές των μοναχών με τις προσφορές για τα τρόφιμα, καταφύγιο, κλπ. Σε αντάλλαγμα οι μοναχοί αποτελούν ένα είδος συντεχνίας των διευθυντών κηδεία, χρεώνονται με την ευλογία και την ταφή εκείνων που έχουν γίνει νεκρό.

Από επιστημολογική άποψη mindfulness είναι μια πολύπλοκη τεχνική η οποία, για να γίνει σωστά, χρειάζεται χρόνια για να δαμάσει. Η έκδοση των εισαγωγών πρακτική mindfulness αδελφός Thay στις Ηνωμένες Πολιτείες είναι ένα αραιό έκδοση ενός αρχαίου θρησκευτικού και πολιτιστικού πειθαρχία. Έχει προσπαθήσει να κάνει αυτό εξηγείται με τον απλούστερο δυνατό τρόπο. Έχει κάνει τόσο απλό ώστε, όπως προσφερόμενες, υπάρχει μικρή διαφορά μεταξύ αυτής και είναι ένα ζόμπι (αντιληπτή ως μια φιλοσοφική κατασκευή, δηλαδή, μια μη συνειδητή αλλά αισθανόμενο ον χωρίς γνωστική πρόσβαση σε οτιδήποτε άλλο εκτός από τη «στιγμή», πρόφθασε στην τυφλή "παρόν"). Στην επίτευξη αυτού του αποτελέσματος και αν Thay Αδελφός έχει μετατραπεί mindfulness σε ένα νέο-agey φαινόμενο ποπ-κουλτούρα με ισχνή σύνδεση πίσω στο τόπο καταγωγής του. Αντί να είναι μια καλοήθης βουδιστής μοναχός, η οποία είμαι βέβαιος ότι είναι ο ρόλος αυτός θα προτιμούσε να επιλέξει, Thay Αδελφός παρουσιάζει αντί ως μια έξυπνη ευαγγελική proselytizer. [Ένα παράδειγμα της διατριβής ζόμπι: κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, βουδιστής "mindfulness" δόγμα μετατράπηκε με επιτυχία σε Ιάπωνες στρατιώτες σκοτώνοντας αυτομάτων, εγκαταλείποντας κάθε αίσθηση προσωπικής ευθύνης. Αυτό συνέβη και στη Γερμανία, αν και όχι ως μια απόφυση του Βουδισμού, μάλλον, η κοινωνική ψυχολογία πιέσεις για να συνάδουν όπως φαίνεται και από το περίφημο πειράματα Milgram Stanley. Κάθε ήταν κατάλληλη τεχνική γνώση και συναίσθηση για τα αντίστοιχα χωρικά προερχόμενα από τους κύκλους τους.]

Δυστυχώς, δεν ήμουν σε θέση να αποδεχθεί την πρόσκληση Thay Αδερφός για να τον ακούσει μόνο στη στιγμή. Μάλλον έγινα παγιδευτεί σε πολλές άλλες ανησυχίες, οι οποίες έχουν ως εξής.

1. Οι άνθρωποι των οποίων το πολιτιστικό υπόβαθρο είναι η ιουδαιο χριστιανική παράδοση δεν πρέπει να Ζεν Βουδιστές. Τους στόχους και τις ανησυχίες της, και των συμβάσεων και των πρωτοκόλλων της, κατ 'ουσίαν παραμένουν ακατάληπτα σε Δυτική θεολογία. Με αυτή την παρατήρηση, δεν είναι πρόθεσή μου να ξεχωρίσω Ζεν Βουδισμού. Το αντίστροφο, όπως η ασιατική πολιτισμών υιοθέτηση Χριστιανισμού, είναι εξίσου απίθανο. Οι άνθρωποι θα πρέπει να κολλήσει με τη θρησκεία του πολιτισμού τους, έστω και μόνο για αυτόν τον λόγο. Η υιοθέτηση θεολογία άλλων ανθρώπων είναι μια μορφή αντίστροφης θρησκευτικού ιμπεριαλισμού. [Κάνω μια εξαίρεση εδώ για τους ανθρώπους που έχουν γίνει σε βάθος acclimated στην άλλη τον πολιτισμό, για παράδειγμα, οι μόνιμοι κάτοικοι, δεύτερης γενιάς, κ.λπ. Έχουν αποκτήσει τις απαιτούμενες δεξιότητες, τεχνικές και πολιτιστικές γνώσεις για να ξεπεραστεί το εμπόδιο unintelligibility.]

Αν και θα μπορούσα να αναφέρω πολλά παραδείγματα αυτής της ιδιαίτερα οδυνηρό ένας ήταν αναφέρεται στο τεύχος 7 του Σεπτέμβρη, 2009 από το Los Angeles Times σε ένα άρθρο από τον Δούκα Helfand, "Στην έρημο της Αριζόνα, βουδιστές, θα ξεκινήσει ένα τριετές σιωπηλή υποχώρηση. "Όπως και σε, δεν λέει τίποτα για τρία χρόνια. Ένας από τους παρευρισκόμενους είναι Stéphane Dreyfus, γιος του Hubert Dreyfus, ένας καθηγητής της Φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας, Berkeley (και σύμβουλος κολλεγίων μου όταν παρακολούθησα το όργανο αυτό που είναι γιατί η ιστορία ενδιαφέρεται ιδιαίτερα για μένα). Dreyfus είναι ίσως ο κορυφαίος ειδικός στον κόσμο σε αυτόν τον κλάδο της φιλοσοφίας που ασχολείται με θέματα όπως η έννοια και ο σκοπός της ζωής. Στο άρθρο που αναφέρεται όπως εκφράζοντας την ανησυχία του ότι ο γιος του ήταν «δεν μπορώ να καταλάβω γιατί κάποιος θα αφήσει τους αγαπημένους πίσω για να εξαφανιστεί στην έρημο. - Στην περίπτωση αυτή, για 1190 ημέρες" "σπαταλώντας το ταλέντο του." "I Είμαι απλά διχασμένη », είπε. Με βάση τις γνώσεις μου για τις διδασκαλίες του Bert, ένας από τους λόγους για τους οποίους είναι τόσο διχασμένη είναι επειδή τους κλάδους και τα πρωτόκολλα του Βουδισμού (όπως αποδεικνύεται από μια τριετή σιωπηλή υποχώρηση) είναι τόσο αντίθετες προς τις δυτικές αξίες του σκεπτικισμού, προβληματισμού και έρευνας, τα οποία Dreyfus τον εαυτό του αποτελεί χαρακτηριστικό παράδειγμα. Και οι δύο περιλαμβάνουν και να αποκαλύψει διαφορετικούς κόσμους, κάθε ακατανόητο για την άλλη.

2. Το δόγμα της γνώσης και συναίσθησης, όπως ευαγγελίζεται Thay Αδελφός είναι ουσιαστικά solipsistic, ίσως ακόμη και εγωιστικό. Οπαδοί συμβουλεύουμε να συμμετάσχουν σε "κάθεται διαλογισμούς» και «πόδια διαλογισμοί», όπου επικεντρώνονται σε σωματικά ζητήματα, όπως η στάση του σώματος και προσεκτικά πορεύεται πάνω στη γη. Τόσο χρήσιμη όσο αυτές οι πρακτικές μπορεί να είναι για την βοηθός ιερέα που κάνουν ελάχιστα για παράδειγμα για την ανακούφιση του ανθρώπινου πόνου ή συμβάλλουν στην ευημερία των ειδών. Από Βουδιστές πιστεύουν όλη η ζωή πάσχει υπάρχει δογματικά δεν έχει κανένα νόημα γι 'αυτούς να εφαρμόσουν κοινωνική βελτίωση, όπως η εξάλειψη της φτώχειας. Αντίθετα, στη συνέχεια, επικεντρώνεται στην δική τους προσωπική ευημερία, όμως, θα ήταν πολύ πιο κοινωνικά χρήσιμη για τους φοιτητές του mindfulness για να κάνουμε κάτι πρακτικό σαν εθελοντής για να βοηθήσει τους άστεγους, δάσκαλος σε κίνδυνο inner-city φοιτητές, εργάζονται με ασθενείς με καρκίνο, ή τα παρόμοια.

3. Βενέδικτος XVI χαρακτήρισε Ζεν Βουδισμό ως «αυτοερωτική." Είναι φιλοδοξεί να προσφέρει «υπέρβαση χωρίς την επιβολή συγκεκριμένων θρησκευτικών υποχρεώσεων." Εδώ είναι αυτό που εννοεί. Ανατολικές θρησκείες συνεπάγεται κένωση του εαυτού. Ο Χριστιανισμός από την άλλη πλευρά απαιτεί ενεργή, ζωντανή εαυτό για να πιστέψει και να έχουμε πίστη. Δεν είναι δυνατόν να πιστεύουν ή να έχουν πίστη, εκτός αν υπάρχει μια αυτο, να κάνει την πίστη και έχοντας την πίστη. Από αυτή την άποψη ο χριστιανισμός είναι orthodoxic. Σε σύγκριση, σημιτικές θρησκείες όπως ο Ιουδαϊσμός και το Ισλάμ θέση ο πρωταρχικός στόχος τους σε σεβασμός των κανόνων, και υπό αυτή την έννοια είναι orthopraxic. Και οι δύο έχουν επεξεργαστεί ικριώματα των νομικών να θεσπίσει κανόνες και να ερμηνεύσει προηγουμένως εκδοθεί κανόνες. Αρκεί για παράδειγμα συγκρίνουμε μόνο την εστίαση ή ώθηση από τις Δέκα Εντολές (orthopraxic) με την επί του Όρους Ομιλία (orthodoxic). Σύμφωνα με τον Ιουδαϊσμό δεν έχει απαραίτητα σημασία το τι πιστεύει κανείς για όσο διάστημα ως ένας υπακούει στο νόμο. Ο Χριστιανισμός από την άλλη πλευρά απαιτεί την πίστη από τους οπαδούς του, ακόμα και στο βαθμό του rebuking του νόμου, τόσο σε αστικές όσο και κανονικά.

Ο Βουδισμός Ζεν συνεπάγεται εκκένωση μυαλό κάποιου και των δύο orthopraxy και της Ορθοδοξίας. Στερείται την κοινωνική χρησιμότητα του Χριστιανισμού, του Ιουδαϊσμού και του Ισλάμ (τα οποία εκφράζουν με διαφορετικό τρόπο αυτό το βοηθητικό πρόγραμμα). Θα Ιουδαϊσμός ήταν σε θέση να επιβιώσει για χιλιάδες χρόνια κάτω από μερικές από τις πιο δυσμενείς συνθήκες μπορεί να φανταστεί κανείς, αν όλοι ήταν σε καθιστό διαλογισμό, με επίκεντρο είναι προσεκτικοί; Θα το Ισλάμ ήταν σε θέση να γίνει η κυρίαρχη θρησκεία της Μέσης Ανατολής αν ήταν το περπάτημα γύρω με τα κεφάλια τους που αντιμετωπίζει το έδαφος, εκτελώντας μια μικρή διαλογισμό; Θα Καθολικισμός ήταν σε θέση να αποκρούσει εισβολή της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας της Βιέννης το 1529, υπό παρόμοιες συνθήκες; Αν δεν ήταν για το πρωτοφανές αυτό γεγονός, υπάρχει σημαντική πιθανότητα ότι η Βόρεια Ευρώπη (και το Νέο Κόσμο), όλα θα έχουν γίνει οι μουσουλμάνοι. Αυτά είναι μόνο μερικά παραδείγματα. Ο Βουδισμός από την άλλη πλευρά τέθηκε σε εφαρμογή από τους κατακτητές στον αρχαίο κόσμο για να κατευνάσει πρόσφατα απέκτησε εδάφη σε μη βίαιες mindfulness να μην προκαλεί υποδαυλίσει.

4. Ιουδαϊσμός και ο Χριστιανισμός είναι "γραμμική" θρησκείες. Η Tanakh είναι το ιστορικό ρεκόρ των αρχαίων Ισραηλιτών από την αυγή του χρόνου, μέσω του Μωυσή, μέσα από την εξορία στη Βαβυλώνα. Δεύτερο πιο-σημαντικό χαρακτηριστικό του, μετά από συλλογές των κανόνων, είναι περίτεχνα γενεαλογίες. Αυτό δίνει τη δυνατότητα σύγχρονο ιουδαϊσμό στον εαυτό τοποθετηθεί εντός χρόνου. [Τοποθετεί το ίδιο και στο χώρο, δηλαδή, το Levant, την οποία ο Θεός υποσχέθηκε στον Αβραάμ, τον Μωυσή και των διαδόχων τους.] Ομοίως, η Καινή Διαθήκη είναι η ιστορική καταγραφή της ζωής και της διδασκαλίας του Ιησού, που ακολουθείται από διάφορες επιστολές σε πραγματικό χρόνο από τον Paul. Ο Ιησούς συνόψισε τα γεγονότα της ζωής του στο Μυστικό Δείπνο. Αυτή η χρονολογία συνεχίζεται μέχρι την Αποκάλυψη, η οποία περιγράφει το τέλος του χρόνου. Οι άνθρωποι που πεθαίνουν παραμείνει νεκρό μέχρι αυτό το συμβάν.

Ζεν Βουδισμό, από την άλλη πλευρά, είναι μια "κυκλική" θρησκεία. Οι υποστηρικτές του πιστεύουν στη μετενσάρκωση. Αν και μετενσάρκωση μπορεί να είναι cross-είδη, που εμφανίζεται αρκετά γρήγορα μετά το θάνατο ενός ατόμου. Με αυτόν τον τρόπο τη διάκριση μεταξύ του θανάτου και της ζωής είναι θολή. Θα μπορούσε κανείς να θάνατο μόνο για τον εαυτό του reinstantiate στη γη, αν και σε ελαφρώς τροποποιημένη μορφή. Η πειθαρχία και η πρακτική της γνώσης και συναίσθησης είναι πολύ πιο λογικό, στο πλαίσιο της κυκλικής θρησκειών, σε αντίθεση με γραμμική αυτά (όπως τους έχω οριστεί). Ο λόγος είναι επειδή είναι πιο ολιστική ή χθόνιες ("Εγώ είμαι η γη», «Είμαι ο ήλιος", "Είμαι το γαλάζιο του ουρανού», κ.λπ.). Ένα δεν απαιτεί διαρκή αυτο αν κάποιος θα καταφέρει να αυτο αντικατάσταση χωρίς πάρα πολλή καθυστέρηση. Αυτό διευκολύνει διαλογισμούς που θέτει ως βάση, ή που προσπαθούν να επιτύχουν, η απουσία του εαυτού.

Στο τέλος της παρατηρήσεις Thay αδελφός του έφυγε από το στάδιο. Μια σεβάσμια κυρία μοναχός σηκώθηκε και τραγούδησε ένα τραγούδι. Ήταν ευχάριστο, αλλά θα έχουν επωφεληθεί από μια αλλαγή. Ενοχλητικά Στη συνέχεια ξεκίνησε σε μια έκκληση σε όλους να βγουν και να αγοράσουν περισσότερα μπιχλιμπίδια από τους πωλητές στο λόμπι.

Αεροπόρος

Προμηθευτές Lobby