Psicología fenomenológica

En ¶ 11 de Ser y tiempo, tr. Macquarrie, J. & Robinson, E., Heidegger distingue entre "La interpretación de Dasien en su cotidianidad" y "la descripción de una etapa primitiva del Dasein".   Muy bien - es fácil ver cómo estos son diferentes.   Entonces, sin embargo, Heidegger continúa - tentadoramente - a sugerir:

Para orientar el análisis del Dasein hacia la "vida de los pueblos primitivos 'pueden tener un significado positivo, como un método porque" los fenómenos primitivos' son a menudo menos oculta y menos complicado por amplia auto-interpretación por parte del Dasein en cuestión.   Dasein primitivo nos habla con frecuencia de manera más directa en cuanto a la absorción primordial en "fenómenos" (tomado en un sentido pre-fenomenológico).   Una manera de concebir las cosas que parece, quizás, más bien torpe y crudo desde nuestro punto de vista, puede ser positivamente útil para llevar a cabo las estructuras ontológicas de los fenómenos de una manera genuina. 76.

Antes de acusar a Heidegger de los últimos días Rousseau-mo, hay que señalar que no es el primero en recurrir a las formas y los conceptos de una cultura primitiva hipotética, como un recurso heurístico.   En Palabra y objeto, por ejemplo, Quine funda la empresa de traducción radical en el trabajo de un desesperado (aunque imaginario) lingüista, trenzado, presumiblemente, en la selva (en realidad, un lugar Quine identifica como "el más oscuro archipiélago").   "Todos los datos objetivos que tiene que ir en son las fuerzas que él ve que inciden en las superficies de los nativos y el comportamiento observable, vocal o no, de los nativos," 28.   "Las declaraciones primera y seguramente traducido en este caso son las llave para presentar eventos que son visibles para el lingüista y su informante," 29.   Así, cuando el nativo pronuncia esa palabra famosa "gavagi" como un conejo lúpulo, el lingüista, al menos inicialmente, se confunde, porque no sabe si el nativo se refiere a los conejos, el color blanco, los animales, o partes de conejo o etapas.  

De esta manera, el nativo - entendida como un ejemplo del Dasein primitivo - ha hecho su trabajo.   Se ha facilitado un modo de análisis, con mucho más poder explicativo que si, por ejemplo, Quine simplemente se había zambullido en el que mirar la forma las palabras se utilizan en ambientes contemporáneos, al estilo de JL Austin en Cómo hacer cosas con palabras.  

Otros escritores con una afición por las prácticas de los nativos son la mayoría de los evolutionistas culturales, que se remontan a Hume.   En la historia natural de la religión, Hume comienza con los "comienzos grosero" de "tribus salvajes", que pasó todos los cuales al ser idólatras.   "No es una sola excepción a esta regla."   Sólo a través de la iluminación progresiva - la "evolución natural del pensamiento humano" - fueron los paganos capaz de razonar hacia conceptos más abstractos (y preferible), como el de una deidad monoteísta.   Método de Hume, aunque no necesariamente sus conclusiones, últimamente se han tomado por tal hoy en día idólatras, como Daniel C. Dennett (Romper el hechizo - La religión como un fenómeno natural), Pascal Boyer (Explicación de Religión - los orígenes evolutivos del pensamiento religioso) , y Richard Dawkins (El gen egoísta).

Pero Heidegger no lo hizo.   Más bien, él se limitó a analizar el Dasein es ser-en-el-mundo-de lo que podría llamarse un "contemporáneo" punto de vista - por lo menos, no una posición única en el espacio y el tiempo (lo cual es irónico, como uno de los principales puntos de Heidegger es que Dasein no puede entenderse fuera de la totalidad de las circunstancias que componen su mundo, y su interacción con el mundo).  

Además, no creo que Heidegger se encuentra en terreno sólido cuando se pone abajo Dasein primitivo.   Sin duda, el Dasein primitivo era tan ligada al mundo como Dasein contemporáneo.   Interacción primitiva del Dasein con el equipo era tan reveladora de su ser-en-el-mundo, como el de Dasein contemporáneo.   En cierto modo, siento que debemos hacer Heidegger ver la GEICO "hombre de las cavernas" comerciales.   (Wikipedia: "En estos anuncios de un portavoz de GEICO explica que el uso de geico.com es" tan fácil un cavernícola podría hacerlo. "   Este lema ofende hombres de las cavernas que se demuestra que todavía existen en la sociedad moderna y, de hecho, son bastante cortés. ")   Creo que el enfoque Dasein primitivo tiene mucho a su favor, y Heidegger se equivocó al ser tan despectivo.   Voy a explorar esto en algunos de los puestos posteriores, en particular con respecto al uso primitivo del Dasein de los equipos.