Psicología fenomenológica

Esquema del curso

Esta clase se trata de una disciplina científica que se llama filosofía de la mente y sus relaciones con e implicaciones para la psicología clínica. "Filosofía de la Mente" Los estudios de los fenómenos mentales, como la naturaleza de los fenómenos mentales, la conciencia, la conciencia (especialmente la "conciencia de sí mismo"), la comprensión, la inteligencia, la racionalidad, e incluso la naturaleza del "yo". Parece como si se debe estar estrechamente vinculada a la psicología clínica. Después de todo, ambos se refieren a la "mente" y el "cerebro". El hecho del asunto, sin embargo, es que a pesar de estos vínculos temáticos, hay casi una completa desconexión entre los dos. Los filósofos se ocupan principalmente de la especulación abstracta. Psicólogos, por otro lado, en primer lugar son los científicos. Ellos idear experimentos y obtener resultados empíricos. Uno de los objetivos principales de esta clase será para ver si hay una manera de validar operacionalmente algunas de las teorías de la filosofía de la mente se ha propuesto. Por ejemplo, los temas favoritos en la filosofía de la mente son la naturaleza de la percepción y los procesos de razonamiento deductivo. ¿Son las posiciones de varios filósofos han tenido respecto a estas cuestiones sólo hipótesis, o puede ser desarrollado pruebas para apoyarlos?

Comenzaremos con una breve reseña de la historia de la filosofía de la mente, a partir de Aristóteles y terminando con Descartes. La mayor parte de esto es bastante aburrido. Se trata de problemas de difícil solución que, aparentemente, han afectado a los filósofos durante años, pero que ya no son realmente tan interesante, como el "problema de otras mentes", el "problema mente / cuerpo", y las teorías de monismo y dualismo. Sin embargo, es importante contar con algunos antecedentes en relación con estas cuestiones - no tanto por el contenido sustantivo del material proposicional, sino más bien a ser capaces de discernir las formas en las que sutilmente modula el debate actual.

Hay un enorme cisma en la filosofía entre el "Continental" tradición filosófica y la "analítica". La filosofía continental empezó con Descartes, luego evolucionó a través de Kant, luego terminó con la fenomenología de Edmund Husserl y Martin Heidegger. La filosofía analítica comenzó en Oxford y Cambridge en la década de 1930, luego se trasladó a América del Norte. La mayoría de los departamentos de filosofía en los Estados Unidos están fuertemente orientadas hacia las creencias y prácticas de la filosofía analítica. De hecho, con algunas excepciones, los filósofos contemporáneos que la filosofía continental, casi una herejía. Vamos a explorar las diferencias de actitud y perspectiva entre los dos. Estas diferentes narrativas son vistos como competencia, cuando en realidad se consideran diferentes preguntas. Por ejemplo, la filosofía continental tiene una buena historia sobre las "emociones", un tema sobre el que la filosofía analítica no tiene casi nada que decir.

Vamos a examinar la evolución de la filosofía de la mente en el ^siglo 20, a partir de Bertrand Russell. Debido a la influencia de Russell, la filosofía de la mente poco a poco quedó secuestrado por la filosofía del lenguaje. Se quedó así durante algún tiempo, realmente hasta la década de 1960. Vamos a ver algunos de los interlocutores de Russell, y las teorías alternativas que se proponen. Un trabajo interesante e importante ya que se está haciendo en la filosofía de la mente por gente como Daniel Dennett y John Searle. Vamos a examinar sus teorías (y los de algunos otros) con cierto detalle. Entre otros temas vamos a considerar algunas de las implicaciones de la "inteligencia artificial" y conjeturas recientes sobre la relación entre la mente y la teoría cuántica.

La parte más interesante de la filosofía de la mente es la frontera entre la "mente" y el cerebro. Vamos a investigar la naturaleza, el alcance y la magnitud de la relación entre los dos, y si la filosofía de los fenómenos de la mente pretende abordar se puede explicar neurológicamente. ¿Cómo los procesos neurológicos en el cerebro da lugar a la experiencia subjetiva? Vamos a revisar la anatomía cerebral básica y la mecánica de la transmisión neuronal de la información. Limitaciones epistémicas sobre nuestra experiencia dan a entender que algo debe estar pasando con ellos, sin embargo, las relaciones son provisionales y no se entiende bien. Tendremos en cuenta algunas historias de casos interesantes para ilustrar esta yuxtaposición. Estos incluyen: la neuroquímica de patologías periféricas extremas, tales como esquizofrenia, trastornos psicóticos y epilepsia del lóbulo temporal, la mentalidad de los aspirantes a terroristas suicidas, asesinos en masa y las madres que ahogan a sus hijos; la fuga disociativa (DSM-IV 300.13); trastorno de trance disociativo (una categoría del DSM-IV sugiere para su estudio), la etiología de los síndromes ligados a la cultura (como los definidos en el DSM-IV, Apéndice I), y la condición empírica de varios (supuestamente) apoyo empírico, las terapias. No sólo éstos implican patologías de la creencia, o pueden ser abordados a través de la investigación empírica?

Libro de texto

Mientras que hay muchos lectores y compendios de artículos de revistas, no hay buen libro de texto. La mayoría de libros sobre el tema adoptar una perspectiva estridente de sus autores, que la hacen sonar como si el suyo es el único punto de vista vale la pena considerar. Una desventaja adicional es que tienen la capacidad subversiva para adormecer a una a creer que es verdad. En lugar de un texto, habrá tareas de lectura de artículos de revistas seleccionadas, todos los cuales están disponibles en JSTOR.

Clasificación

Habrá un papel intermedia y un artículo final, ambos de los cuales se cuentan por igual. Ambos deben ser alrededor de 10 páginas de extensión (más o menos) y citar a la literatura correspondiente. Usted tendrá que elegir entre varios temas diferentes de papel. Se publicará en al menos 10 días antes de su vencimiento. Los trabajos se espera que demuestren la psicología clínica (y filosófica), mostrando la capacidad de dominio del material de la asignatura, la capacidad para identificar las instalaciones, sacar conclusiones sólidas, exponer ideas falsas, y utilizar el idioma Inglés con precisión.

La asistencia a clase

Como no hay ningún texto, prácticamente todos los temas de los trabajos parciales y finales será desarrollado y discutido en clase. La asistencia y participación por lo tanto, son importantes. Si cualquiera de sus papeles están en la cúspide de obtener un grado mejor que estos factores se decidirá sobre el asunto.