Psychologie phénoménologique

C'était en 1968 et la hauteur du «mouvement du potentiel humain», elle-même une excroissance de la généralisation du dégel de la caractéristique de la théorie psychologique de l'époque. La psychanalyse freudienne a été perçu plus comme une collection de doctrine renfermé obscuritanist. Le behaviorisme a plus à voir avec la sociologie et moins à voir avec une quelconque théorie de l'esprit. TCC était encore en développement et des médicaments psychotropes était encore à émerger du laboratoire sur autre chose que sur une base expérimentale. Les drogues psychédéliques comme le LSD, d'autre part étaient librement disponibles. Même si les femmes étaient encore traités comme des objets de la pilule contraceptive a redéfini les termes de relations sexuelles. Protester contre la guerre du Vietnam avait catalysé un processus de réorganisation sociale. Reconnaissant qu'ils avaient d'autres intérêts plus urgents en commun, mandants eux-mêmes analysés dans des groupes d'affinités plus étroites, qui conserve néanmoins le style et la dynamique de leur mouvement de masse origines. Pop-culture des analystes tels que Carl Rogers, RD Laing, Herbert Marcuse, Norman O. Brown, Christopher Lasch et David Riesman faisaient fureur. En généralisant largement les thèmes principaux de préoccupation psychologiques ont été: «Qui suis-je" "Qu'est-ce que pour avoir une auto" "Quel (béton, opérationnalisé) puis-je faire pour être tout ce que je peux être (devenir plus authentique, réaliser? mes cachés / vrai / potentiel inexploité)? "

Dans cet environnement fertile parachuté Fritz Perls. Ses antécédents et son expérience étaient normaux, et certainement rien qui indique qu'il serait devenu un chouchou du mouvement d'auto-réalisation. Grâce à ses séminaires à l'Institut Esalen à Big Sur mais il est devenu très influent, cimentant sa réputation d'Esalen comme une sorte de hippie commune de troisième vague d'extra-terrestres, les vibrations centrée expérience. Je me souviens distinctement de lecture "Gestalt-thérapie Verbatim" de la couverture à couverture, annotation et de tabulation ce qui semblait être des informations importantes et le temps, Perls gnome visage qui me souriait de la couverture (tout un contraste avec l'jowly, insulaire chiffre de seulement quelques années en arrière, avant de changer l'accent à quelque chose de beaucoup plus puissant et, j'ose le dire, plus lucratif aussi bien).

J'ai relu récemment «Gestalt-thérapie Verbatim" dans le cadre de mon enquête sur la mi et la fin des années 1960 des mouvements sectaires. Franchement, je trouve cela incompréhensible. Il comprend une série de dialogues ou de courte durée au cours de laquelle des vignettes Perls aiguillons, provoque et incite les participants en révélant «insights» de leurs rêves. Aucun des rêves sont particulièrement intéressants et une méthode Perls vieillit après un certain temps. Il pourrait être mieux caractérisé, comme "hit-and-run", car aucun des dialogues aurait durer plus de quelques minutes, si joué.

Dans la mesure où il a une technique de Perls méthode »principal est ce que je qualifierais de« reconstitution de rêve », devant un public (nominalement constituée comme un« groupe », comme dans« la thérapie de groupe "). Cela consiste à adopter le rêveur et ensuite élaborer sur les différents personnages et les objets qui apparaissent dans sa / son rêve. Si on rêve d'une table, par exemple, alors Perls invite à assumer la perspective de la table. "Je suis solide, je n'ai masse, je suis assis sur le plancher, les gens mettent des choses sur moi." Si l'on rêve de sa soeur: "Imaginez que vous êtes que frères et sœurs. Qu'est-ce qu'il / elle vous dit? Répétez; éloquents, il crie "Perls invite même les participants à assumer son identité dans le processus:« Qu'est-ce que je vous dis aujourd'hui, comment percevez-vous mon rôle; ça vous ennuyer "Ces caractérisations sont parcourus à toute vitesse . Perls dit souvent des phrases comme «lieux de changement» ou de «chaises changement», après seulement quelques lignes de dialogue. "Jouer de cette façon à nouveau." L'objectif de cet exercice est de mieux comprendre la nature de son existence, le «hang-ups" (aspects de la personnalité réprimée) qui inhibent être une personne complètement activée.

Méthode de Perls doit être nettement distinguée par un classique, d'inspiration freudienne psycho-dynamiques approche. Il évite l'interprétation des rêves. "S'il vous plaît. Il ya une chose qui est tabou dans la Gestalt-thérapie -. Putain esprit, interprétations »Pour Freud, d'autre part," chaque rêve se révèle comme une structure psychique qui a un sens et qui peut être inséré à un point assignable dans les activités mentales de réveil la vie. "La façon dont on fait cela consiste à imposer un« lien ... entre le contenu d'un rêve et réalité. "Une telle connexion n'est pas« lié à venir à la lumière facilement, comme un résultat immédiat de les comparer. La connexion nécessite, au contraire, à rechercher avec diligence ", à travers un processus d'interprétation des rêves psychanalytique. Ce à son tour va révéler les caractéristiques psychologiques du rêve, avec un accent particulier sur la manière dont ils cachent les modes schématiques tels que le déni, la répression et accomplissement de souhait. «Interpréter un rêve implique assigner un sens à elle - qui est, en remplaçant quelque chose qui s'intègre dans la chaîne de nos actes mentaux comme un lien ayant une validité et d'égale importance pour le reste." Une telle interprétation doit nécessairement être offert par le thérapeute , pas d'auto-découverte par le rêveur. Seul le thérapeute a suffisamment d'expérience et l'expérience pour concevoir une interprétation. Seul le thérapeute a pour condition la «connaissance des symboles" et peut résoudre et d'intégrer leur utilisation. À cet égard, la tâche du thérapeute est analogue à celle d'un médecin traitant un patient qui est blessé ou qui souffre d'une maladie. [Les guillemets sont de «L'Interprétation des rêves."]

Dit Perls, d'autre part: «En Gestalt-thérapie nous ne interpréter les rêves. Nous faisons quelque chose beaucoup plus intéressante avec eux. Au lieu d'analyser et de réduire encore davantage le rêve, nous voulons le ramener à la vie. Et la façon de le ramener à la vie est de re-vivre le rêve comme si elle se passait maintenant. Au lieu de raconter le rêve comme s'il s'agissait d'une histoire dans le passé, il agir dans le présent, de sorte qu'il devient une partie de vous-même, de sorte que vous êtes vraiment impliqués »Le contenu propositionnel de fond le rêve est tout à fait suffisante.: «Chaque rêve ou chaque histoire contient tout le matériel qu'il nous faut. La difficulté est de comprendre l'idée de la fragmentation. Toutes les différentes parties sont distribués un peu partout ... Si vous êtes capable de vous projeter totalement dans chaque petit bout de rêve - et vraiment devenu cette chose - alors vous commencez à reassimilate, de ré-mêmes ce que vous avez renié, étant donné loin. Le plus vous renier, plus pauvre que vous obtenez. Voici une occasion de le reprendre. "

Ceci est important parce que si le contenu sémantique du rêve est tout-inclus, alors toute interprétation est étrangère, il confond tout simplement le processus de reconstitution en ajoutant supplémentaires, des éléments superflus. «Vous voyez comment vous pouvez utiliser tout ce qui dans un rêve. Si vous êtes poursuivi par un ogre dans un rêve, et vous devenez l'ogre, le cauchemar disparaît. Vous re-mêmes l'énergie qui est investi dans le démon. Ensuite la puissance de l'ogre n'est plus extérieur, aliéné, mais à l'intérieur où vous pourrez l'utiliser. "

Une autre façon dont Perls est différent de Freud est dans l'accent Perls sur le «maintenant» (présent), ce qui est différent du projet de Freud de l'excavation du passé. Perls: «Si vous êtes dans le maintenant, vous avez la sécurité. Dès que vous sautez hors du présent, par exemple dans l'avenir, l'écart entre le présent et le ... puis est vécue comme l'anxiété. "" Toute résistance n'est pas bon. Vous devez passer en mode plein dedans - balançoire avec elle. Swing avec votre douleur, votre nervosité, ce qui est là. Utilisez votre dépit. Utilisez votre environnement. Utilisez tout ce que vous combattez et renier. "Paradoxalement le but de le« maintenant processus "est de diminuer la sensibilisation. «Le processus que nous aimons aujourd'hui à atteindre, [est] une méconnaissance de son activité." De cette manière, on peut contourner les contraintes imposées par le dialogue et les intermédiaires auto-parler («je répète», «je joue le jeu de montage »,« je suis hors de vous tromper "), et passer directement à l'expérience de sensations -" pour découvrir ce qui se passe dans le monde, de découvrir les couleurs, les gens, et ainsi de suite. "Cet accent mis sur l'ici et maintenant, cependant, tend à éliminer tout rôle pour délibérer, pensant planful. Sous la formulation Perls, chacun d'entre nous serions heureux si nous n'étions zombies, serpentant sur le monde, entrant en collision avec les gens et les objets qui pourraient être signification ou l'information révélant, si seulement nous avions des installations pour la discerner.

En résumé, la méthode de Perls qui me frappe comme étant thérapeutiques de validité douteuse. Il peut même ne pas être éthique; un grièvement doit aborder la question de savoir s'il était plus Perls d'un charlatan ou un charlatan d'un thérapeute authentique.

Fritz Perls