Phenomenological मनोविज्ञान

क्या हम "आत्म" और "मन" और जो दुनिया में हम रहते बुलाने आया है के बीच एक रोचक संबंध है. ऑपेरा या सिम्फनी के अर्थों में नहीं, बल्कि मान्यताओं और परंपराओं कि हमें सब कुछ की भावना बनाने के लिए यह संभव बनाने के लिए की पृष्ठभूमि - इस दुनिया में हमारे "संस्कृति" शामिल हैं. हम इसे बिना किसी सार्थक तरीके में मौजूद करने में सक्षम नहीं होगा. यह गहराई से जो और जहां हम कर रहे हैं की हमारी अवधारणा को प्रभावित करती है. यह अपने आप हम पर लगाता है कि क्या हम यह चाहते हैं या नहीं. ने कहा कि यह किसी विशेष कारण है क्यों किसी को भी संस्कृति है वे मिल गया है है, अन्य की तुलना में यह थोड़ी देर के लिए चारों ओर हो गया है नहीं है. दुनिया के विभिन्न भागों में रहने वाले लोग अलग अलग दृष्टिकोण, झुकाव और outlooks है. उनके रीति - रिवाजों, प्रोटोकॉल और प्रक्रियाओं में काफी भिन्नता है.

लेकिन यह केवल कहानी का हिस्सा है. हम इस जगह हम फोन "पृथ्वी" में निवास कर रहे हैं और जीव जैविक विकसित. हम neurochemically संस्कृति के अधिकार और बोलबाला करने के लिए संवेदनशील हैं. अपनी शक्ति और हम पर मजबूरी के लिए मुख्य कारण है क्योंकि है कि हम कैसे कर रहे हैं बनाया है. तो जब तक हम विभिन्न संस्कृतियों हो सकता है हमारी संस्कृति के लिए मानव की जरूरत ही है. संस्कृतियों अलग मूल परिणाम है के रूप में भी हमारे अनुभव ही मानव जीनोम से उठता है.

संस्कृति और व्यक्ति जो यह निवास के बीच संबंध एक जिज्ञासु समस्या की ओर जाता है है. "संस्कृति" एक शून्य में मौजूद नहीं है. से प्रति किसी भी समुदाय के व्यक्तियों, जो (या किया गया है) अपने सदस्यों शामिल हैं. संस्कृति (और नहीं सकता है) हमारे बिना नहीं होता. इस संबंध में हम में से प्रत्येक के एक वातावरण है कि पूरी तरह से हमारे अपने बनाने के नहीं है में मौजूद है.

कौन सा कैसे संस्कृति के बारे में आता है के साथ शुरू करने के सवाल उठाती है. मुख्य चालकों के अलग - अलग लोगों को जो हो, या जो, सांस्कृतिक मानदंड में तब्दील कर रहे हैं की गतिविधियों है. वहाँ कभी नहीं किया गया है कि उनमें से कई केवल एक की जरूरत है एक काल्पनिक दुनिया का संचयी आबादी के खिलाफ इतिहास की पुस्तकों में वर्णित लोगों की संख्या के अनुपात ले.

बेहतर या बदतर के लिए इन लोगों के हैं जो हमारे लिए किया गया है नीचे सांस्कृतिक निर्धारक या पैरोकार के रूप में सौंप दिया है. क्योंकि "deciders" या "अर्थ conferrers" के रूप में ऐसा नहीं है कि तात्पर्य वे जानते थे कि वे क्या कर रहे थे, जो अच्छी तरह से मामला नहीं हो सकता है.

जिसे वे थे, इनमें से कुछ लोगों को एक संस्कृति की शैली को परिभाषित के रूप में व्याख्या की जा लगा, और हम में से बाकी के कदम में गिर गई. ऐतिहासिक, पश्चिमी संस्कृति में कम से कम, वे मानते हैं हम था "खुद" चूंकि वे मिसाल-setters के थे, वे क्या सोचा महत्वपूर्ण था, कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कैसे अजीब हो सकता है. यह हम में से आराम करने के लिए नीचे trickled मध्ययुगीन कम्मी से अलिज़बेटन महान. कुछ लोगों को लगा कि वे खुद किया था, और हम में से बाकी बताया. तो हम में से बाकी भी किया.

इस अजीब धारणा व्यक्तियों को प्रेरित किया है कला के महान कार्यों बना सकते हैं - या भयानक तानाशाहों बनने. यह भी उलझन में सोच का एक बहुत कुछ के लिए जिम्मेदार है. हमारी स्वयं की काल्पनिक धारणा neurochemically कारण अवसाद और उन्माद के रूप में मूड विकारों exacerbates. चरम मामलों में यह एक प्रकार का पागलपन जैसे psychopathological शर्तों में परिणाम की क्षमता है.

यह भी हमें लगता है कि संस्कृति की धारणा (या यहाँ तक कि हमारे विशेष संस्कृति) मानव अनुभव के "जन्मजात" सुविधा है आने के लिए कारण होता है. यह ऐसा नहीं है. मानव संस्कृति क्योंकि हम neurochemically यह निपटारा कर रहे हैं, नहीं, क्योंकि हम इसके बारे में सोच रहा है या किसी भी तरह "इरादों" यह अस्तित्व में विकसित किया गया है. "नैसर्गिकता" बस के एक व्युत्पन्न सुविधा है "मन."

आज की दुनिया 50 साल पहले की है कि से काफी अलग है, एक या दो सदी का उल्लेख नहीं है. संस्कृति अभी भी अपनी प्राथमिक स्थापक है और हम में रहने वाले व्यक्तियों के रूप में अभी भी neurochemically इसके प्रभाव के लिए संवेदनशील हैं. हमारे मूर्तियों को अभी भी लोगों की एक ही प्रकार के होते हैं. इसका मतलब है जिसके द्वारा वे का उद्घाटन हो अनिवार्य रूप से अपरिवर्तित ही रहेंगे.

बहरहाल, पीठ और आगे संस्कृति और व्यक्ति neurochemistry के बीच तनाव, मास मीडिया जैसे ड्राइवरों द्वारा exacerbated बन गया है. मास मीडिया दोनों "पारंपरिक" और "नया" प्रौद्योगिकियों सहित - गति उठाया गया है. यह भी हमारी सांस्कृतिक एक सूक्ष्म लेकिन व्यापक रास्ते में हमें माउस और के बीच के रिश्ते को संशोधित किया है. एक बात बदल नहीं है, जो सबसे सांस्कृतिक avatars neurochemical प्रोत्साहन और पुरस्कार द्वारा चालित है. उनमें से कई गहराई से मानसिक रूप से बीमार हो सकता है.

तो हमारा एक दिलचस्प कहानी है, लेकिन एक जटिल भी. यह भूविज्ञान, Neurophysiology, समाजशास्त्र, दर्शन, धर्मशास्त्र, सौंदर्यशास्त्र और कालजयी अध्ययन सहित कई अलग अलग विषयों से खींचता है. वे इसे का सबसे पहलुओं के बारे में असहमत हैं, संदिग्ध रूप से अतिरंजना या एक दूसरे की स्थिति mischaracterize और एक दूसरे के नाम फोन. यह प्राचीन ग्रीक और पुरातन इस्राएल सभ्यता, जो किसी भी तरह आधुनिक पॉप संस्कृति (1) में तब्दील हो गया में निकलती है. पूर्व जहां हम पर, सही अब कर रहे हैं का आधार हैं, और बाद कर रहे हैं जहाँ हम कर रहे हैं, अभी. यदि और कुछ नहीं यह जीवंत बहस के लिए बनाता है.

एंडनोट्स

(1) पोप बेनेडिक्ट XVI, कैथोलिक चर्च के आध्यात्मिक नेता, इससे सहमत हैं. , वॉल सेंट जे (17 जनवरी, 2008). "बेनेडिक्ट पसंदीदा विषयों में से एक है कि यूरोपीय सभ्यता यूनानी दर्शन और धार्मिक विश्वास के बीच मेल - मिलाप, एथेंस और यरूशलेम के बीच से निकला" "पोप धर्माधिकरण" पोप बेनेडिक्ट कभी कभी चर्च "सुप्रीम प्राइमेट," जो विकासवादी सिद्धांत पर एक रोचक मोड़ डालता है के रूप में जाना जाता है.