Phenomenological मनोविज्ञान

एडलर कुंजी अवधारणाओं कि सामाजिक हित के है. जर्मन में "सामाजिक हित" "Gemeinschaftsgefuhl," जो "समुदाय लग रहा है," के रूप में एक निजी हितों या चिंताओं करने का विरोध किया के रूप में तब्दील है. एक "जीवन की शैली" construals और व्यक्तिगत narratives का सेट एक क्रम में तैयार किया जा रहा है में दुनिया के साथ सामना है. यदि एक सामाजिक हित तो एक सबूत है या जीवन की "उपयोगी" शैली enacts. यदि एक सामाजिक हित नहीं है तो एक ध्यान में लीन है और एक आत्म के साथ ही संबंधित है. इस तरह के जीवन की एक शैली है "बेकार है."

बेकार जा रहा है की हालत रोग नहीं है. एक व्यक्ति नहीं "है" (अधिकारी) मनोवैज्ञानिक लक्षणों के एक परिभाषित सेट. बल्कि, वह उपयोग करता है "" उन्हें अपने मापदंडों सीमीत, और मजबूरी के भीतर और दूसरों के जीवन के साथ उसके व्यवहार में. वह का मानना ​​है कि वहाँ उन्हें तैनाती के लिए कुछ लाभ हो सकता है और उसके जीवन बदतर के लिए बदल अगर वह ऐसा करने में सक्षम नहीं था कि चाहिए. इस भावना न्युरोसिस में वास्तविकता चोरी के एक फार्म है. बेकार आदमी नहीं बीमार, बल्कि सिर्फ "हतोत्साहित" है, क्योंकि बेकार रिश्तों वह सामाजिक कार्य और व्यक्तिपरक मानसिक संकट के नुकसान में परिणाम विकसित की है.

विश्लेषण के एडलर प्रक्रिया एक "परिवार नक्षत्र," जो परिस्थितियों में एक जैसे लिंग और जन्म के आदेश का जन्म होता है सेट है के मूल्यांकन के साथ शुरू होता है. यह एक "जल्दी यादें," जो प्रारंभिक घटनाओं है कि गतिशील और एक व्यक्तित्व के विकास को प्रभावित कर रहे हैं के माध्यम से जारी है. इस प्रक्रिया के समापन पर एक का पता लगाने एक "बुनियादी गलतियों," जो वैचारिक त्रुटियों और प्रतिकूल जा रहा है की रूपरेखा या तरीके हैं करने में सक्षम हो जाएगा. एक आदतन उन्हें enacts, या उन्हें कार्रवाई के लिए एक आधार के रूप में जीवन की एक शैली के हिस्से के रूप में का उपयोग करता है, है. एक भी की पहचान करने और एक "संपत्ति," जो उपलब्धियों या लोगों और परियोजनाओं है कि आत्म केन्द्रित नहीं कर रहे हैं की ओर उन्मुखीकरण के सफल उदाहरण हैं इन्वेंट्री में सक्षम हो जाएगा.

एडलर एक हीन भावना, "जो बर्ताव कर रही है" "के रूप में अगर एक दूसरों की तुलना में कम कद (भावनात्मक, शारीरिक, बौद्धिक) का था, और तब इस धारणा पर आधारित जीवन की एक शैली बनाने के रूप में बुनियादी गलतियों के स्रोत की पहचान. हीन भावना से अधिक सिर्फ एक अनुभूति या एक दृष्टिकोण है. यह स्वयं centeredness के एक फार्म है और स्वयं को पराजित है. यदि एक केवल स्वयं उत्पन्न उद्देश्यों कर्मों तो एक स्वयं को अलग करने के लिए और जोखिम से बचने के लिए आदत है. लोगों को आत्म - अवधारणा है, जो एक कौन है के बारे में एक विश्वास है. लोगों को भी एक आत्म आदर्श है, जो कैसे एक होना चाहिए के बारे में एक धारणा है. इन दोनों ideations के बीच अनुभवों मतभेद. उन दोनों के बीच अधिक से अधिक तनाव, हीनता की अधिक से अधिक है एक की भावनाओं, क्योंकि एक मुख्य रूप से काम कर रहा है स्वयं की एक अवधारणा के संरक्षण.

बारी में हीनता की भावनाओं को आत्मवर्धन और जीवन का एक बेकार शैली का पीछा करने के लिए सीसा. वे सामाजिक हित पर स्वार्थ के संवर्धन में परिणाम. सामाजिक हित और व्यक्तिगत हित से ज्यादा महत्वपूर्ण है, थोड़ा अलग रख दिया, व्यक्तिगत हित के सर्वश्रेष्ठ अभिव्यक्ति सामाजिक हित की नकल की ओर है. केवल एक बुनियादी गलतियों को पहचानने और रोगनिरोधी कार्रवाई लेने के लिए उनके खिलाफ कम करने के बाद एक तो जीवन की एक उपयोगी शैली के लिए segue कर सकते हैं. अविकसित या अविकसित सामाजिक हित बुनियादी जीवन कार्यों के खराब प्रदर्शन के द्वारा evidenced है. किसी के लिए एक बारी में सामाजिक हित को आगे बढ़ाने reorienting जीवन की एक शैली reorganizes और एक सक्षम बनाता आगे बुनियादी गलती से बचने के है. इस तरह Adlerian उपचार के लक्ष्य के लिए एक 'हीन भावना "उन्मूलन और अविकसित या अविकसित सामाजिक हित के लिए लोगों को जगाने की है.

निम्नलिखित मुद्दों "सामाजिक हित" प्रस्तुत है.

1. एडलर का कहना है कि सामाजिक हित या दूसरों के कल्याण को आगे बढ़ाने की दिशा में दृष्टिकोण दृष्टिकोण है. यह तो कार्यों और परिणामों के बीच के रिश्ते के बारे में विश्वासों का एक सेट शामिल हैं. सामाजिक हित साक्ष्य क्रियाएँ परिणामों के लिए होते हैं जो कल्याण बढ़ाने का एक निश्चित सेट के कारण, उन है कि नहीं कल्याण - कम कर रहे हैं. यह द्विभाजन लेकिन संभावना है कि ठोस समूह कार्रवाई समूह के सभी सदस्यों के हित में, या अन्य समूहों के सदस्यों के हितों में नहीं किया जा सकता है की अनदेखी. एक लोकतांत्रिक समाज में क्या कल्याण को बढ़ाने हो सकता है की कई व्याख्या कर रहे हैं. एक अधिनायकवादी समाज केवल एक व्याख्या है, जिसके साथ कई छिपकर असहमत हो सकता है. प्रतिशत से विभिन्न संस्कृतियों को देखने के विभिन्न बिंदुओं होगा . चूंकि एडलर बड़े पैमाने पर कार्रवाई के एक सिद्धांत के लिए प्रतिबद्ध है कि वह इन भेद को आकर्षित करने में असमर्थ होगा. वह क्या कैसे सामाजिक हित बनाया है गतिशील के साथ सामाजिक हित शामिल साध्यात्मक विश्वासों का एक सेट के बारे में confuses और फिर विभिन्न परिणामों की ओर एक समाज के भीतर ही orients.

2. अपने "उपयोगिता" के मामले में जीवन की एक शैली का मूल्यांकन उपयोगितावाद का एक रूप है. , के रूप में प्रतिष्ठित जॉन स्टुअर्ट मिल द्वारा परिभाषित "उपयोगितावाद" लोगों की सबसे बड़ी संख्या के लिए सबसे बड़ा अच्छा है. लेकिन इस निर्माण की उपेक्षा की दुविधा एक समाज अपने सदस्यों के उन जो कर रहे हैं के लिए क्या क्या सुविधा कम से कम (के रूप में के द्वारा दूसरों, जॉन Rawls बीच में, तर्क ). एडलर पूर्व परिभाषा करने के लिए प्रतिबद्ध है.

3. जब तक एक व्यक्ति के प्रभाव के एक व्यक्ति है यह उसके कार्यों या वे लागू करने या सब पर किसी भी सामाजिक रूप से वांछनीय उद्देश्य को प्राप्त होगा कि सामाजिक कल्याण की एक समग्र वृद्धि में परिणाम होगा संभावना नहीं है. कुछ मामलों में व्यक्तियों, जो इसे अग्रिम तात्पर्यित रहे हैं बस संतुष्टिदायक अपने स्वयं के लिए उनकी गतिविधि है, जो साक्ष्य या नहीं अभिनीत सामाजिक हित है के जवाब में एक परिणाम को लागू करने की इच्छा हो सकता है. ज्यादातर मामलों में व्यक्तियों बस वे क्या चाहे यह अग्रिम या अवरूद्ध सामाजिक हित के बारे में सोच के बिना. वे अपने स्वयं के जीवन के ढांचे के भीतर enmeshed कर रहे हैं. वे कार्य करने और सामाजिक हित की तरह अमूर्त विचार के लिए थोड़ी सी भी विचार देने के बिना लक्ष्यों और उद्देश्यों को आगे बढ़ाने.

4. एडलर प्रेरणा का एक सिद्धांत के लिए प्रतिबद्ध है. यदि एक सामाजिक हित तो कर्मों एक ऐसा करने के लिए एक मकसद है. सामाजिक हित को लागू करने के मकसद के एक उदाहरण परोपकारिता है. परोपकारिता सराहनीय हो, लेकिन जरूरी प्रभावोत्पादक नहीं है हो सकता है. यह भी जवाबी विकासवादी हो सकता है. लोग कारणों की एक किस्म है, केवल एक छोटे सबसेट जिनमें से परोपकारी हैं के लिए काम करते करने के लिए प्रेरित कर रहे हैं. सब लोग जो "बेकार" एडलर के रूप में परोपकारी नहीं है मूल्यांकन करके नाटकीय रूप से अपने मामले overstates. लोग जरूरी परोपकारी किया जा रहा बिना सामाजिक हित अग्रिम, बस के रूप में कई परोपकारी लोग एक तरीका है कि सामाजिक हित अग्रिम नहीं करता में कार्य कर सकते हो सकता है.

5. , "सामाजिक हित" रास्ता एडलर यह परिभाषित करता है एक काल्पनिक आदर्श है. यह बिरादरी और भाईचारे की एक काल्पनिक राज्य के लिए विकसित समाज की मार्क्सवादी अवधारणा पर निर्भर करता है. Etymologically, सामाजिक हित तुरंत पता चलता संभावना एडलर एक ही समय में "समाजवाद 'के एक फार्म के आगे बढ़ रहा है," सामाजिक हित "स्वाभाविक रूढ़िवादी है. जिस तरह सामाजिक हित अधिनियमित complaisantly और विनीत भाव से पूरा एक सामाजिक भूमिका नामित है. अपने दायरे के बाहर कदम का मतलब है एक एक व्यक्ति के बजाय एक सामाजिक उद्देश्य पीछा कर रहा है. नासमझ अनुरूप के इस तरह प्रामाणिक व्यक्तित्व के विकास को antithetical है.

6. यह भी puzzling है क्योंकि एडलर अपने दृष्टिकोण कहा जाता है, "व्यक्तिगत मनोविज्ञान." जीवन की एक शैली एक "विकल्प" के सेट शामिल है और क्या एक बारी में चुनता है जीवन की एक शैली पर निर्भर करता है. यह इस प्रकार है कि एक व्यक्ति के जैविक या पर्यावरण की दृष्टि से संवेदनशील या निर्धारित नहीं किया जा सकता है. उदाहरण के लिए एडलर एक "चुनता है" समलैंगिक हो सकता है, जो अर्थ है एक समलैंगिक नहीं हो चुन सकते हैं कहूँगा. एक अहंकार - dystonically समलैंगिक है. यह एक पुराने ढंग का दृश्य है कि दो दशक पहले खारिज कर दिया था (दूसरों के बीच में यह "डिफ़ॉल्ट" की स्थिति क्या कर रहे हैं पहले एक पसंद की स्वतंत्रता व्यायाम कर सकते हैं एक समस्या पैदा) है. कि एक जीव विज्ञान और पर्यावरण जैसे बहुत तत्वों एडलर eschews, द्वारा स्वतंत्र रूप से विवश है करने के लिए चुनते हैं की क्षमता में ठीक से समझ एडलर मौलिक रोपण त्रुटि के एक प्रकार प्रतिबद्ध है. लोग केवल एक अच्छी तरह से विकसित सामाजिक परिवेश के संदर्भ के भीतर अलग - अलग विकल्प बना सकते हैं. यदि ऐसा है तो "व्यक्तिगत," आ एडलर तो एक सांस्कृतिक (अंतर - व्यक्तिगत) "सामाजिक हित" के रूप में ऐसे परिणाम के साथ संबंध है?