Phenomenological मनोविज्ञान

व्यक्तित्व के सिद्धांत

एक अच्छा सिद्धांत के लिए मानदंड शामिल हैं: (1) एक अनुभवजन्य आधार है, वह यह है कि यह निरीक्षण और falsifiable, (2) यह testable hypotheses में परिणाम है, और (3) यह क्लाइंट को बदलने के लिए संभावना बनाता है. सिद्धांतों परिप्रेक्ष्य और अनुभव के द्वारा सूचित कर रहे हैं. वहाँ निर्णय और मूल्यों के किसी भी सिद्धांत में निर्मित कर रहे हैं. इनमें से कुछ सांस्कृतिक रहे हैं, हम उन्हें नहीं बच रहे हैं और व्याख्या का एक व्याख्यात्मक चक्र है जिसमें प्रत्येक विवरण दूसरों पर निर्भर करता है में पकड़ा जा सकता है. व्यावहारिक सारसंग्रहवाद इन कारणों के लिए सबसे अच्छा तरीका है, प्रत्येक सिद्धांत के कुछ हिस्सों ले रही है और उन्हें विभिन्न ग्राहकों और स्थितियों के लिए आवेदन, के रूप में उपयुक्त.

थेरेपी के चरणों

चिकित्सा के चार चरण होते हैं. (1) सेवन - अगर ग्राहक विश्लेषण के लिए सही है का निर्धारण, अगर वहाँ एक महसूस की जरूरत है और ग्राहक को बदलने के लिए प्रेरित है. ग्राहक प्रक्रिया शुरू की है और स्वयं की खोज की संभावना को खोला. (2) मध्य चरण - विषयों को पहचानती है, कनेक्शन बनाता है, की जाँच बेकार पैटर्न के मानता है, सोच और संबंधित है, वर्तमान से अतीत disentangles; सामने बेहोश तत्वों लाता है, स्थानांतरण की प्रकृति समझता है, नए तरीके से सामना पाता स्थानांतरण होता है. जब ग्राहक मानता चिकित्सक ग्राहक के जीवन में पिछले आंकड़े के रूप में एक ही रास्ते में जवाब. ग्राहक चिकित्सक पर बेहोश सामग्री (जैसे प्रारंभिक बचपन के अनुभव के रूप में) परियोजनाओं. चिकित्सक एक गैर अनुमान माहौल बनाने के समान रूप से - मँडरा ध्यान का उपयोग और स्थानांतरण की प्रक्रिया को प्रभावित नहीं करना चाहिए. चिकित्सक काउंटर स्थानांतरण, जो ग्राहक के लिए एक प्रतिक्रिया है, अनुभव कर सकते हैं और कदम उठाने से बचना चाहिए रेचन दमित आघात के निर्वहन कन्टेनमेंट है जब चिकित्सक ग्राहक के लिए एक सुरक्षित वातावरण प्रदान करता है और ग्राहक के दर्द रखती है... (3) बाद के चरण. (4) समाप्ति.

कोर conflictual संबंध विषय विधि CCRT ("") पर विचार: (1) ग्राहक ने कहा या निहित इच्छा ("डब्ल्यू"), (2) दूसरों की प्रतिक्रिया ("आरओ"), और स्वयं की प्रतिक्रिया ( रुपये ). यह ग्राहक संबंध पैटर्न को दिखाता है और स्थानांतरण का एक प्रचालित संस्करण है. लक्षण संदर्भ विधि है जब ग्राहक के सामाजिक और व्यक्तिगत संदर्भ में ग्राहक के लक्षण illuminates.

फ्रायड

फ्रायड कि उन्हें विश्वास है कि हम क्या अनुभव बेहोश कारकों के कारण होता है एक determinist था . मानव प्रकृति के संघर्ष में है. इसे हल करने के लिए, या करने की कोशिश, हम समझौते के रूप में. हम विभिन्न सुरक्षा तंत्र हम संघर्ष को बेहोश रखने के लिए उपयोग किया है. : रक्षा तंत्र के उदाहरण हैं, प्रक्षेपण, आग्रह, मजबूरियों, खंडन, परिहार और दमन. इन बारी में समझौता और रक्षा तंत्र बनाने neuroses. Freudian विश्लेषण के लक्ष्य के लिए आंतरिक संघर्षों और उनके संबद्ध रक्षा तंत्र के प्रति सचेत है, और इसलिए चलाया बनाकर गहरे व्यक्तित्व परिवर्तन बनाने के लिए है.

आईडी, अहंकार और superego: वहाँ तीन बुनियादी व्यक्तित्व संरचनाओं हैं. आईडी ड्राइव और आवेगों के भंडार है. यह खुशी के सिद्धांत के द्वारा शासित है . superego "shoulds," कैसे एक नैतिक रूप से या समाज में जवाब चाहिए लगती हैं. अहंकार आईडी और superego के बीच संघर्ष mediates. यह वास्तविकता सिद्धांत के द्वारा शासित है एक विकास के चरणों, जो कर रहे हैं के माध्यम से चला जाता है: मौखिक , गुदा और phallic. ईडिपस संघर्ष है जब एक लड़का अपने पिता की हत्या और उसकी माँ से शादी करना चाहता है. Elektra संघर्ष है जब एक लड़की के लिए उसकी माँ की हत्या और उसकी माँ से शादी करना चाहता है.

मनोविश्लेषण की बुनियादी तरीकों मुक्त सहयोग कर रहे हैं, सपना व्याख्या, और स्थानांतरण. (सतह पर) प्रकट और अव्यक्त (जो कि व्याख्या की आवश्यकता सतह के नीचे): ड्रीम्स सामग्री के दो प्रकार है.

एडलर

एडलर सिद्धांतों को व्यक्तिगत मनोविज्ञान कहा जाता है . यह वास्तव में अविभाज्य मनोविज्ञान का मतलब है क्योंकि एडलर लोगों holistically देखी गयी है कि, वे एक पूरे के रूप में समझा जाना चाहिए . फ्रायड के विपरीत, एडलर एक determinist नहीं था. बल्कि उन्हें विश्वास हम एक सामाजिक वातावरण के भीतर मुक्त विकल्प व्यायाम . जीवन की एक शैली विकल्प एक के बारे में कैसे रहने के लिए एक जीवन है, जो बारी में भविष्य के विकल्पों का आयोजन किया गया है के सेट शामिल हैं.

एडलर हम एक हीन भावना के साथ सब शुरू है, जो विश्वास है एक अवर है पर आधारित जीवन की एक शैली पैदा कर रही है माना जाता है. वहाँ भी हीनता, जो सामान्य हीनता या हीनता भावनाओं का एक और प्रकार है. और माध्यमिक हीनता, जो तब होता है जब वहाँ एक आत्म - अवधारणा और एक आत्म आदर्श के बीच संघर्ष है, बारी में सामान्य हीनता प्राथमिक हीनता, जो विकास और बचपन के दौरान अनुभवी है में विभाजित किया जा सकता है. अधिक से अधिक इस विसंगति, अधिक से अधिक हीनता की है भावनाओं हो, कि एक नहीं है "काफी अच्छा है."

के बारे में कैसे एक दुनिया है, या एक दुनिया देखने देखता ये प्रतिबद्धता Weltbild कहा जाता है. नैतिक "shoulds" (फ्रायड superego जैसा) के साथ मिलकर वे कर रहे हैं क्या हीनता उत्पन्न. एक जीवन की एक शैली के साथ सामना करने के लिए और एक प्रतिबद्धता और आत्म - अवधारणा में सामंजस्य करने की कोशिश बनाता है. यदि एक पूरी तरह से एक आत्म पर केंद्रित है, तो एक बेकार है. दूसरी ओर अगर एक तो सामाजिक हित पर ध्यान केंद्रित एक उपयोगी है. सामाजिक हित दूसरों के लिए और समाज के साथ चिंता का विषय है है. Adlerian चिकित्सा के लक्ष्य के लिए एक व्यक्ति के सामाजिक हित को जगाने और जीवन की एक उपयोगी शैली विकसित की है.

Adlerian चिकित्सा के बुनियादी तकनीक के जीवन के एक व्यक्ति की शैली और विकल्प है कि व्यक्ति बना दिया है समझ है. यह एक जीवन शैली, जांच जो एक बुनियादी गलतियों और एक व्यक्तित्व की संपत्ति की एक सूची है के साथ शुरू होता है . बेसिक गलतियों वैचारिक त्रुटियाँ हैं. उदाहरण हैं: असंभव लक्ष्यों हैं; misperceptions, दोषपूर्ण मूल्यों, आत्मोत्सर्ग, और अधिक सामान्यीकरण. जीवन शैली जांच के महत्वपूर्ण पहलुओं को एक परिवार नक्षत्र और जल्दी यादें हैं . परिवार नक्षत्र जिसमें एक का जन्म होता है परिस्थितियों, जैसे लिंग और जन्म के आदेश है. Articulating और इन कारकों की जांच करने के बाद, एक तो है प्रतिबद्धता संशोधित करता है, एक हीन भावना खो देता है, और सामाजिक हित विकसित. सामाजिक हित हीन भावना समाप्त.

लोग उन्हें रखने की भावना में मनोवैज्ञानिक लक्षण नहीं है "". बल्कि वे उन्हें "का उपयोग". चिकित्सक से पूछना चाहिए: जीवन के ग्राहक शैली लक्षण के बिना क्या होगा और क्या लाभ उन्हें हो रही है. रोग के लक्षणों के साथ एक व्यक्ति बीमार है, बल्कि नहीं है, बस हतोत्साहित.

जंग

जंग के सिद्धांतों विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान (या विश्लेषणात्मक) कहा जाता है . बेहोश के दो प्रकार हैं: व्यक्तिगत और सामूहिक. सामूहिक बेहोश एक साझा मानसिक संसाधन है. हम अनुभवों को साझा किया है हम के प्रति सचेत परिसर व्यक्तिगत बेहोश संगठित नहीं किया जा सकता है. . कैसे एक जटिल व्यक्तिगत बेहोश ही जाना जाता है बनाता है, यह एक आत्म असंगीकृत है कि का एक हिस्सा है Archetypes सामूहिक बेहोश संगठित और व्यक्तिगत बेहोश करने के लिए एक पुल हैं.. Archetypes एक आवर्ती सांस्कृतिक विषय या meme हैं. भीतर के बच्चे; और बुद्धिमान बूढ़े आदमी वीर (यूसुफ कैम्पबेल के काम द्वारा उदाहरण) खोज: ठेठ पैटर्न के उदाहरण हैं.

मानस या स्वयं (राजधानी "एस") (पुरुष सिद्धांत) विरोध बनाम एनिमा (महिला सिद्धांत) जैसे विपरीत से बना है, और अपनी छाया बनाम अहंकार (फ्रायड के रूप में एक ही मूल परिभाषा). छाया है एक अहंकार एक के उन पहलुओं असंगीकृत है या दमित. यह अहंकार ढाल, एक व्यक्तित्व है, जो समाज में स्वयं का सार्वजनिक चेहरा है है . सोच, लग रहा है, संवेदन और intuiting: चार तरीके में हम वास्तविकता का अनुभव कर रहे हैं. (एक आवक उन्मुखीकरण) अंतर्मुखता और extroversion (एक जावक अभिविन्यास): हम दो बुनियादी हिमायती हैं.

उन्हें reintegrate; Jungian चिकित्सा के लक्ष्य के लिए इन भागों के आत्म ज्ञान प्राप्त है और फिर आत्म individuation और आत्म सक्रियण को प्राप्त है. यह तरीके में जो परिसरों archetypes के लिए कनेक्ट पड़ताल. मानस आत्म चिकित्सा है. एक जीवन कार्यों के लिए एक अहंकार विकसित कर रहे हैं, एक आत्म (छाया में छिपा) के खो भागों को पुनः प्राप्त है, और फिर दो एकीकृत.

Jungian चिकित्सा के चार चरण हैं: स्वीकारोक्ति, व्याख्या, शिक्षा, और परिवर्तन . बयान भेदक एक निजी इतिहास और जीवन की कहानी के देखते है. व्याख्या स्थानांतरण (फ्रायड के साथ के रूप में एक ही मूल परिभाषा) के माध्यम से होता है. चिकित्सक स्थानांतरण करने के लिए ध्यान खींचता है और इसे बाहर काम करने के लिए ग्राहक के लिए एक होल्डिंग वातावरण प्रदान करता है. चीजें हैं जो elucidated किया जा सकता है के उदाहरण हैं: बचपन संबंधों, छाया, कैसे एक पृष्ठभूमि से आंकड़े archetypes हो सकता है, और एक व्यक्तित्व. शिक्षा जिम्मेदार सगाई और कार्रवाई में एक लाभ अंतर्दृष्टि अनुवाद है. एक बार ग्राहक जानता है कि क्या हो रहा है, ग्राहक बातें अलग करते हैं और कर सकते हैं नीचे व्यवहार की बेकार पैटर्न को तोड़ने. परिवर्तन reclaiming 'लोगों को स्वयं के असंगीकृत भागों है, गायब टुकड़े ढूँढने, मिलान विपरीत है, और आत्म individuation और स्वयं actualization अनुभव.

एलिस

'एलिस सिद्धांत तर्कसंगत भावपूर्ण व्यवहार थेरेपी ("REBT") कहा जाता है. अधिनियम ("एक") ("बी") विश्वास और परिणाम ("सी"): दुनिया के हमारे अनुभव तीन चरणों शामिल है . एक सी का कारण नहीं है, बल्कि, बी करता है. "," चीजें हमेशा आसान होना चाहिए, "मैं हमेशा अच्छी तरह से करना चाहिए: ग्राहक बी ए के बारे में जब एक अवांछनीय सी होती है यह तर्कहीन विश्वासों का एक तर्कहीन बी उदाहरण की वजह से है के बारे में बल्कि एक के बारे में परेशान नहीं है , अन्य लोगों को हमेशा से मेरे लिए अच्छा होना चाहिए, "मैं बेकार हूँ," मैं इसके लायक हो, "REBT मानता है लोगों को तर्कसंगत हैं और है कि दोषपूर्ण मान्यताओं को तर्कसंगत जांच करने के लिए खड़ा नहीं होगा" मैंने कभी नहीं स्वीकार किया जाएगा. ". ग्राहक खुद दोषपूर्ण विश्वास संरचनाओं को subjecting रहता है. सी बदलने के रास्ते विवाद है और तब बदलने के बी

REBT के लक्ष्य ग्राहक की प्रतिबद्धता और व्यवहार को संशोधित करने के लिए है. Freudian चिकित्सा के विपरीत यह बहुत हस्तक्षेप है. यह बहुत कम मनोविश्लेषण से कहीं ज्यादा जटिल है. REBT की विधि के लिए ग्राहक के विश्वास को चुनौती है. चिकित्सक सबूत के लिए पूछता है चुनौतियों परिसर, जवाबी उदाहरण बाहर अंक, तार्किक (जैसे overgeneralization के रूप में, घटनाओं catastrophizing, misattributing इरादे, और यह सोच कर एक घटनाओं है कि किसी के जीवन में होते हैं के सभी नियंत्रण कर सकते हैं) inferences सवालों बेकार मांगों deconstructs, और वैकल्पिक व्याख्याएं पता चलता है. बस ग्राहक के जीवन सही नहीं है क्योंकि मतलब यह नहीं है है ग्राहक रोग है. "यहां तक ​​कि एक सबसे ज्यादा मामले परिदृश्य कल्पना, यह सच है कि बुरा होगा?"

रॉजर

रोजर्स एक मानवतावादी है. उनका मानना ​​है कि लोगों को अपने स्वयं सबसे अच्छा की ओर विकसित करने के लिए एक जन्मजात प्रवृत्ति है. इस त्रासदी के लिए तीन शर्तें हैं: (1) बिना शर्त सकारात्मक संबंध है, (2) empathetic सुन, और (3) काउंसलर अनुरूपता . बिना शर्त ग्राहक सकारात्मक संबंध जिस तरह से ग्राहक है स्वीकार कर रहा है, और ग्राहक को पहचानने नहीं है. Rogerian चिकित्सा गैर - हस्तक्षेप और गैर - दिशात्मक है. REBT विपरीत यह ग्राहक कमियों की ओर इशारा करते हुए एक रुख नहीं ले करता है और फिर "चलो यह ठीक" Empathetic सुन संभालने है कि ग्राहक कहता है कि क्या ग्राहक की वास्तविकता पर आधारित है. यह आवश्यक REBT साथ के रूप में ग्राहक की वास्तविकता के बारे में कुछ भी बदलने नहीं है. चिकित्सक ग्राहक को दिखाना है कि चिकित्सक को समझता क्या ग्राहक कह रहा है चाहिए. काउंसेलर अनुरूपता की एक गर्म स्वीकृति और ग्राहक की दुनिया में रुचि है. एक व्याख्यात्मक रुख अपनाने के बजाय वास्तविक और प्रामाणिक चिकित्सक क्षण में होना चाहिए, वास्तविक, और छद्म व्यवहार का नाटक नहीं या ब्याज.