Psicologia fenomenologica

A ¶ 11 di Essere e tempo, tr. Macquarrie, J. & Robinson, E., Heidegger distingue tra "L'interpretazione delle Dasien nella sua quotidianità" e "la descrizione di alcuni stadio primitivo del Dasein".   Va bene - è facile vedere come questi sono diversi.   Poi, però, Heidegger continua - stuzzicante - di suggerire:

Per orientare l'analisi del Dasein verso la 'vita dei popoli primitivi' può avere un significato positivo come metodo perche 'fenomeni primitivi' sono spesso meno nascosti e meno complicata da ampia auto-interpretazione da parte del Dasein in questione.   Primitivo Dasein volte parla a noi più direttamente in termini di assorbimento primordiale in 'fenomeni' (preso in un senso pre-fenomenologico).   Un modo di concepire le cose che sembra, forse, piuttosto goffo e rozzo dal nostro punto di vista, può essere positivamente utili nel mettere in evidenza le strutture ontologiche dei fenomeni in modo genuino. 76.

Prima di accusare Heidegger degli ultimi giorni Rousseau-ismo, dobbiamo notare che non è la prima di ricorrere alla vie e le nozioni di una cultura primitiva ipotetico, come uno strumento euristico.   In Word e Object, ad esempio, Quine fonda l'impresa di traduzione radicale sul lavoro di un disperato (anche se immaginario) linguista, incagliato, presumibilmente, nella giungla (in realtà, un luogo Quine identifica come "il più scuro arcipelago").   "Tutti i dati oggettivi che deve andare avanti sono le forze che vede intervenire sulle superfici del nativo e il comportamento osservabile, vocale e non, dei nativi", 28.   "Le espressioni prima e più sicuramente tradotto in questo caso sono quelli chiave per presentare gli eventi che sono evidenti per il linguista e il suo informatore," 29.   Così, quando la pronuncia quella parola nativa famoso "gavagi" come un coniglio dal luppolo, il linguista, almeno inizialmente, è disorientato, perché non sa se il nativo si riferisce a conigli, il colore bianco, gli animali, o parti di coniglio o stadi.  

In questo modo, il nativo - inteso come un esemplare del Dasein primitiva - ha fatto il suo lavoro.   Lui ha facilitato una modalità di analisi con molto più potere esplicativo che se, per esempio, Quine semplicemente si era tuffato per guardare il modo in cui vengono utilizzate le parole in ambienti contemporanei, à la JL Austin in Come fare cose con le parole.  

Altri scrittori con una predilezione per le pratiche dei nativi includono la maggior parte dei evolutionistas culturale, andando nel lontano Hume.   Nella Storia naturale della religione, Hume inizia con la "inizi maleducato" di "tribù selvagge", ognuno dei quali è accaduto di essere idolatri.   "Non una sola eccezione a questa regola."   Solo attraverso l'illuminazione progressiva - il "naturale progresso del pensiero umano" - erano questi pagani in grado di ragionare verso concetti più astratti (e preferibile), come quella di una divinità monoteista.   Metodo di Hume, anche se non necessariamente le sue conclusioni, ultimamente sono state riprese da tali oggi idolatri come Daniel C. Dennett (Rompere l'incantesimo - la religione come un fenomeno naturale), Pascal Boyer (Religione spiegato - le origini evolutive del pensiero religioso) , e Richard Dawkins (Il gene egoista).

Ma Heidegger non lo ha fatto.   Piuttosto, egli si accontentò di analizzare Dasein essere-in-the-mondo da quello che potremmo chiamare una prospettiva "contemporanea" - almeno, non uno situato in posizione unica nello spazio e nel tempo (che è ironico, come uno dei principali punti di Heidegger è che Dasein non può essere compreso senza la totalità delle circostanze che comprende il suo mondo, e la sua interazione con quel mondo).  

Inoltre, non credo che Heidegger è su un terreno solido quando mette giù Dasein primitivo.   Sicuramente il Dasein primitivo era altrettanto legata al mondo come Dasein contemporaneo.   Interazione primitivo Dasein con attrezzatura è stata altrettanto rivelatrice del suo essere-nel-mondo, come quella del Dasein contemporanea.   In un certo senso, mi sento come se dovremmo fare Heidegger guardare il GEICO "cavernicolo" spot pubblicitari.   (Wikipedia: "In questi spot un portavoce GEICO spiega che l'utilizzo di geico.com è 'così facile un uomo delle caverne poteva farlo.'   Questo slogan offende uomini delle caverne che sono dimostrate ancora nella società moderna e, in effetti, sono abbastanza cortese. ")   Penso che l'approccio Dasein primitiva ha un sacco andare per esso, e Heidegger era sbagliato ad essere così sprezzante.   Io esplorare questo in alcuni post successivi, soprattutto per quanto riguarda l'uso primitivo del Dasein di attrezzature.