הפנומנולוגית לפסיכולוגיה

במכתב זה אני תבחן את השימוש של רעש כדי להקל על חניכה בין שני אנשים או בתוך קבוצה קטנה. עיצבתי כלי נגינה עם כ 36 צמתים נחושת, כל אחד כ 1/8 "עבה. שישה מהם הם כ ¼ "עבה. הן בולטות מן ולהרחיב לתוך תיבת עץ כ 18 "x 12" x 4 ". הם חוטית יחד בשילובים שונים יחד עם רכיבים אלקטרוניים אחרים, כולל מתגים, פוטנציומטרים, נגדים, קבלים מתנדים פשוטים כמה ומסננים, בדרך של סינתיסייזר אנלוגי פשוט. אמנם לא כאוטי, סכמטית החיווט למעשה היא אקראית בהשראת מגוון גורמים, כולל קשרים planful, היפותטיים (ונכשל לפעמים) יוזמות, מוצא שנגמר ואת במבוי שקי, והשעמום. בלוטות נחושת גדולים יותר נקודות איחוד של קבוצות קטנות יותר של מעגלים. המערכת מופעל על ידי סוללה 9VDC. הפלט שלה הולך קטן רמקול מובנה אבל גם הוא קו-out להתחבר למערכת קול גדול.

אחד ההיבטים החשובים ביותר של המכשיר הוא בכך שהוא משתמש בתגובה עור גלווני לנהל מתח נמוך חשמל באמצעות גוף האדם המשתמש. ידי אחיזה ויישום בדרגות שונות של לחץ לבלוטות נחושת, ושימוש בוררי אחרים מחייג, אחד יוצר צליל. קול אחד יכול להיות מלודי או רועש בהתאם לאופן בו שולטת פרוסים. אחד גם יכול להתחבר צמתים באמצעות חוטים מולחמים קליפים תנין.

יש לפחות 36 (!) (36 עצרת) שילובים (לא כולל מתגים פוטנציומטרים). לא ניתן לייצר את אותו הצליל פעמיים, מה גם נגדים וקבלים מוחלפות בתור כדי להאט או להגביר את זרימת הזרם. אין גם שום דרך שיטתית כדי לבחון אפשרויות של המכשיר. בכל הזדמנות את השימוש בו הוא הרפתקה חדשה. אף אני הייתי מהסס לאפיין את זה בתור "בלתי מוגדר" במובן ג'ון קייג' כי זה לא תלוי או מתייחסים לפעולות במקרה או סדרת החוזר של תוצאות תלויות או מקרי. כי יש כל כך הרבה תוצאות אפשריות המכשיר קובע תנאי האפשרות. היא ממקדת את תשומת הלב לא על השלמת העבודה המוסיקלית המוגמר אלא התהליך של הרכב שלו. אחד הופך לאיבוד בתהליך של יצירת קולות. הפעם כבר לא ומתקדמת באופן ליניארי צעד חכם.

ההצלחה סופי של המכשיר הראשון הוליד תריסר אחרים וחצי, שאמנם דומה למושג מגוונים ואני הפרטים הקטנים רבים. תנין, גזומים חוטים מחוברים יוצר חיבור אלקטרוני בין יחידות. יותר עמוק, התפתח קופים יכולים להחזיק ידיים אחיזה בלוטות על מכשירים רעהו, נניח, מעגל. פעילות על מכשיר 1 ובכך משפיע על אופי הצליל שנוצר / הנפלטת אחר. זה גם בכפולות מספר הקשרים האפשריים במידה ניכרת, יש ריבוי אפשרויות. מבחינה פילוסופית התוצאה היא דומה של מלוויל " לוחץ ידיים ", מאמץ * קהילתי עם מגוון של תוצאות אפשריות. את הגבולות בין הפרט לבין הקבוצה יוזמת להיות ברורה פחות כפוף לפעילות קהילתית של חניכה. יחד עם זאת אדם נעשה מודע יותר תרומתו של הפרט 1 לתוצאה קבוצה בדרך, מישוש בטן. אף אחד מזהה את הפרמטרים של הנפרדות של 1, 1 הופך להיות מודעים לתפקיד של הקבוצה משותפים כיול ציפיות, כוונות והתנהגות.

פרק 94 של מובי דיק. מלוויל הוא אחד הסופרים הגדולים של כל הזמנים. הוא רואה בעיני רוחו תרבות המאפשר נקודות מבט שונות על חיים יחד. הוא מדמיין עולם שבו פעילות אנושית מכוונת היא מאוזנת עם הגורמים שמגבילים את זה, הן הסביבה והחברה. תרבות מופק על ידי אינטראקציות בין אנשים. במקרים כאלה, אנו מכווננים את עצמנו לשיטות קהילתיים ולהיות רגיש על אינטואיציות המתאימים שהם מעוררים. הם נוצרים, באים לידי ביטוי, ואנחנו מתוודעים אליהם (במידה ואנחנו) רק בתוך המרחב הזה של "ניקוי".