בנו אנדרו שלי הלכתי לראות טיך נהאת האן אמש באודיטוריום העירוני בפסדינה בפסדינה, קליפורניה. אנחנו לא חסידים השתתפו או מתרגלי זן, בודהיזם או משמעת של מודעות אלא מבקרים המעוניינים בעיקר thay האח כתופעה תרבות הפופ. כמו כן, אנו שמים לב קרוב לטבע את הרכב, ואת התגובות של הקהל.
Thay האח ברור על איזה סיור. הארגון שלו ("מסדר Interbeing") (לא בטוח מה זה, מנקודת המבט של החברה) מכר כרטיסים. יש לו אתר אינטרנט משלו. הכרטיסים לא היו זולים, במיוחד עם האשמות Ticketmaster שירות, חניה ואגרות שונות אחרות. האווירה בתוך תיאטרון הזכיר הצג הרפואה נסיעה. הדבר הראשון 1 הבחין בכניסה ללובי היה ריבוי של דוכני מכירה אוטומטיות זולים, ספרים ו-DVD, התמורה אשר ככל הנראה למימון מיזמים שונים thay של האח. צורה זו של המטריאליזם הרוחני נראה לי להיות חריגה, בדומה את חלפני הכספים בבית המקדש. [למרבה האירוניה זה היה בודהיסט אתני, Chogyam Trungpa, שטבע את "המטריאליזם הרוחני" המונח כדי לתאר את מה שהוא רואה בין גרים caucasoid. לא במיוחד במקרה הפרדיגמה של תורתו שלו, הוא מת מאוחר יותר של אלכוהוליזם כרוני בגיל 48. אולי הוא היה מדוכא על חוסר מודעות בקרב חסידיו.] כאשר יוחנן פאולוס השני ביקר בלוס אנג'לס הוא דיבר בחינם. אנדרו ואני היינו שקועים בשיחה על שכיחות של המוסלמים ביפן. הנזיר בכיסא גלגלים שהיה מקשיב לשיחה שלנו הסתובב, כדי לשקול את עמדותיו.
כרזה גדולה על הבמה הכריז "ארה"ב Tour 2009" באופן של הלהקה 1980 כגון סטיקס, זר, מסע, אירוסמית או Speedwagon ריאו. בכתב רהוט גבי הבאנר הכריז: "סדר היום האמיתי שלנו." החוברת המלווה הבהיר: "שטיפל בתוך החלל." "סדר היום האמיתי שלנו" הוא ביטוי לא מוצלח בגלל הדמיון שלה כדי הימין (וגם שמאלני) פוליטי הרטוריקה. זה מרמז thay האח יש סוג אחר של סדר היום, כי כבר שהתפרשו שלא כהלכה או מוטעית שהוא חייב נזיפה או לא להפריש לפני "נכון" סדר היום שלו יכול להתגלות. הוא יכול היה לומר, למשל: "המטרה שלנו ..." או "המטרה שלנו ..."
הדיון החל כאשר שני נזירים בגלימות אפורות להוביל את הקבוצה שירה בציבור. את הטקסט של השיר היה פשוט בטיפשות באופן של ג'וני מיטשל בסביבות 1968: "אני ענן", "אני שמיים כחולים", "אני את אור השמש", "אני פרח", "אני , ציפור "ועוד אחד הנזירים עשה תנועות ידיים מורכבות תוך שימת דגש על המילים, למשל נפנוף זרועותיה כדי לדמות ציפור. בעקבות פעולת החימום זה כ 50 נזירים של מין מעורבת תפסו את מקומותיהם על הבמה, וכך גם האח thay. הם התחילו מדקלם שיר מונוטוני, בליווי מוסיקה מוקלט מראש. במהלך thay זה האח ביצועים מחוות פולחן שונים הידועים בשם "מודרה". היה קשה להבדיל בין אלו לבין תנועות ידיים מורכבות סימני האצבעות של חבורות רחוב כגון קריפס LA.
Thay האח מכן דיבר יותר משעה בקול ערב לאוזן מתוק של הקול. לפעמים הוא היה קשה לעקוב והקהל היה מרדים. המסר שלו היה אחד של שקט ושלווה, ומודעות. ". כאן ועכשיו", כפי שתואר על ידי thay אחי, מודעות מתמקדת נשימה של האדם להתרכז בריכוז על בעיקרון 1 אין דאגות אחרות: אחד מידה, אחד משתמש בהם כמעין פעיל של הממברנה אל carom הנחה של כמו כדור ביליארד על מנת להפנות את תשומת הלב של האדם בחזרה נשימה הרגע הנוכחי.
בפועל זה מאוד קשה לעשות. החיים הפסיכולוגי של רוב בני האדם טומן בחובו חששות מעשיים, ארציים. אלה כוללים שמירה על צרכים אישיים בסיסיים כמו מזון, לבוש ומחסה, יחד עם מבנים מורכבים יותר כמו משפחה, תפקידו של האדם בחברה, המטרות והשאיפות של האדם ואת הנרטיב האישי שדרכו נותן משמעות החיים. קשה להתנגד לטבע משכנעת של ideations אלה ולהתמקד אך ורק על רגע של "עכשיו". את החששות של נזיר בודהיסטי, לעומת זאת, יכול להיות מורכב יותר מאשר קערה מלאה אורז. אולי הם פשוט הפצצת פחותה ההופעות ורעיונות, להקל על המעבר קל יותר התבוננות של רגעים הזמני.
בעיה של מיקוד תשומת הלב באה לידי ביטוי הפנומנולוגיה של מומחיות. מומחה הוא מישהו כמו ברוס לי בסרטים קראטה, רוכב סקי במורד, שחקן טניס אליפות או אפילו נסיעה ההילוכים. מומחה שקוף אינטראקציה עם הסביבה שלה nonconsciously פורס מיומנות ויכולת על מנת להשיג את המטרה. אם המומחה מתחיל להיות "מודע" של מה שהיא עושה אז סביר להניח ביצועים נוזל לה תושפע. כל העניין של להיות מומחה לא להפסיק לחשוב על מה 1 עושה. מומחה חייב להיות על "טייס אוטומטי". הדרך הטובה ביותר לאפיין את מצבו הנפשי של המומחה הוא להיות "המוח פחות", לא "המוח פול."
העובדה הפשוטה היא שימת לב כי הוא חומר אקזוטי למדי, ככל הנראה לא מתאימים לצריכה המונית. בוייטנאם, למשל, קיימת הבחנה חדה בין נזירים ההדיוטות. בפועל נזירים רק מודעות. ההדיוטות עושה מדי פעם תרומות לנזירים עם הצעות עבור מחסה מזון וכו 'בתמורה הנזירים מהווים מעין גילדה של דירקטורים הלוויה, המופקדים על ברכה לקבור אלה הפכו המנוח.
מתוך מודעות מבחינה אפיסטמולוגית היא טכניקה מורכבת, צריך לעשות כמו שצריך, לוקח שנים כדי להתמחות. הגרסה של תרגול מודעות היבוא האח thay לארצות הברית היא גרסה מדוללת של המשמעת הדתית והתרבותית העתיקה. הוא ניסה לעשות את זה להסבר במונחים הפשוטים ביותר. הוא עשה את זה כל כך פשוט, כפי שהוצע לו, אין הבדל רב בינו לבין להיות זומבי (להבין את המבנה הפילוסופי, כלומר, שאינו מודע אך יצור חש ללא גישה קוגניטיבית לכל דבר אבל "רגע", נלכד "היום" המטופשת). לצורך השגת תוצאה זו אף thay האח המירה מודעות לתופעה תרבות הפופ החדש agey רק עם קישורים קלושים בחזרה למקום מוצאו. במקום להיות נזיר בודהיסטי שפיר, אשר אני בטוח הוא תפקיד הוא מעדיף לבחור, thay האח במקום מתנות כמו proselytizer האוונגלית חכם. [דוגמה התזה זומבי: במהלך מלחמת העולם השנייה, הדוקטרינה הבודהיסטית "שימת לב" להמיר בהצלחה חיילים יפנים, לאוטומטים הרג, זונחים את כל תחושה של אחריות אישית. זה קרה גם בגרמניה אם כי לא כמו תוצאה של הבודהיזם, אלא לחצים לפסיכולוגיה חברתית להתאים כפי מאויר על ידי הניסויים המפורסמים סטנלי מילגרם. כל אחד היה טכניקה מודעות מתאימות milieus הטריטוריאליים שלהם.]
למרבה הצער לא יכולתי לקבל את ההזמנה thay של האח להקשיב לו רק את הרגע. ולא הפכתי שקוע חששות נוספים, אשר הינם כדלקמן.
1. אנשים אשר הרקע התרבותי הוא המסורת הנוצרית יהודית לא צריך להיות זן בודהיסטים. מטרותיה ודאגות ומוסכמות שלה ופרוטוקולים, בעצם להישאר לא מובן כדי תיאולוגיה המערבי. ב ביצוע תצפית זה אין בכוונתי לבודד זן בודהיזם. קונברס, כגון תרבויות אסיה אימוץ הנצרות, הוא בלתי סביר באותה מידה. אנשים צריכים להישאר עם הדת של התרבות שלהם, ולו רק מסיבה זו. אימוץ התיאולוגיה של אנשים אחרים היא צורה של אימפריאליזם דתי הפוך. [אני עושה להוציא כאן אנשים שהפכו הסתגל היטב לתרבות אחרת, למשל, תושבי קבע, הדור השני, וכו 'הם רכשו את הכישורים הנדרשים, טכניקות והידע התרבותי כדי להתגבר על המכשול unintelligibility.]
בעוד אני יכול לצטט דוגמאות רבות לכך 1 נוקבת במיוחד דווח בגיליון ספטמבר 7, 2009 של אנג'לס טיימס במאמר של הדוכס Helfand, "במדבר אריזונה, בודהיסטים יהיה לעלות על נסיגה של שלוש שנים שקט. "כמו, לא אומר שום דבר במשך שלוש שנים. אחד המשתתפים הוא סטפן דרייפוס, בנו של הוברט דרייפוס, פרופסור לפילוסופיה באוניברסיטת קליפורניה, ברקלי (ויועץ במכללה שלי, כאשר למדתי כי המוסד, ולכן הסיפור מעניין אותי במיוחד). דרייפוס הוא אולי המומחה המוביל בעולם על ענף של הפילוסופיה עוסקת בנושאים כמו משמעות ותכלית החיים. במאמר הוא צוטט להביע את דאגתו כי בנו הוא "לא מבין למה מישהו ירצה לעזוב את יקיריהם מאחור נעלמים במדבר. - במקרה זה, עבור 1,190 ימים", "מבזבז את הכישרון שלו." "אני "מ 'נקרע פשוט", אמר. בהתבסס על ידיעתי משנתו של ברט, אחת הסיבות לכך שהוא נקרע כל כך היא כי התחומים ופרוטוקולים של הבודהיזם (כפי שהודגם על ידי נסיגה של שלוש שנים בשקט) הם מנוגד כל כך ערכי המערב של החקירה ספקנות, וחקירה, אשר דרייפוס עצמו מדגים. שניהם מהווים ולחשוף עולמות נפרדים, שכל אחד מהם בלתי מובנים לצד השני.
2. הדוקטרינה של מודעות כמו הועלה על ידי thay האח למעשה הוא סוליפסיסטית, אולי אפילו אנוכי. חסידי מומלץ לעסוק "יושב מדיטציות" ו "הליכה מדיטציות", שם הם מתרכזים בבעיות גופניות כגון תנוחת הגוף בזהירות דורך על האדמה. שימושית כמו שיטות אלה עשויות להיות חניך הם עושים מעט למשל כדי להקל על סבל אנושי או לתרום לרווחת המין. מאז הבודהיסטים מאמינים כל החיים הם סבל יש דוקטרינרי הוא טעם להם ליישם את השיפור החברתי, כגון חיסול העוני. אז במקום להתרכז האישי שלהם רווחה, אם כי, זה יהיה הרבה יותר שימושי חברתית לסטודנטים של מודעות לעשות משהו מעשי כמו מתנדב לעזור מורה ללא קורת גג, בסיכון העיר הפנימית, סטודנטים, עבודה עם חולי סרטן, או וכדומה.
3. בנדיקטוס השישה עשר המאפיינת זן בודהיזם בשם "autoerotic." זה מתיימר להציע "התעלות ללא הטלת חובות דתיות בטון." הנה מה שהוא אומר. דתות המזרח כרוך ריקון של העצמי. הנצרות לעומת זאת דורש עצמית פעילה, תוססת כדי להאמין ולהאמין. אי אפשר להאמין או להאמין, אלא אם יש עצמי, עושה את האמונה ויש להם אמונה. מבחינה זו הנצרות היא orthodoxic. לשם השוואה, הדתות השמיות, כגון היהדות והאסלאם למקם את המיקוד העיקרי שלהם על כללים לציית, ובמובן זה הם orthopraxic. לשניהם יש פיגומים מורכבים של משפטנים לקבוע כללים ולפרש חוקים שהונפקו בעבר. אחד צריך למשל רק להשוות את המיקוד או דחף של עשרת הדיברות (orthopraxic) עם הדרשה על ההר (orthodoxic). על פי היהדות זה לא בהכרח משנה מה מישהו מאמין עוד 1 מציית לחוק. הנצרות לעומת זאת דורשת מן האמונה חסידיה, אפילו עד כדי לנזוף על החוק, הן האזרחית הקנונית.
זן בודהיזם כרוך לרוקן את דעתו של אחד דרך הישר וגם האורתודוקסיה. זה חסר התועלת הציבורית של הנצרות, היהדות והאיסלאם (כולם להביע את השירות הזה בצורה שונה). היהדות היתה יכולה לשרוד במשך אלפי שנים תחת כמה בנסיבות שליליות ביותר שניתן להעלות על הדעת, אם כולם היו יושבים במדיטציה, להתרכז להיות מודע? האיסלאם היה יכול להיות הדת הדומיננטית במזרח התיכון, אם הם היו מסתובבים עם הראש לכיוון הרצפה, ביצוע מדיטציה בהליכה? הקתוליות היה יכול להדוף פלישה של האימפריה העות'מאנית וינה ב 1529 בתנאים דומים? אלמלא לאירוע זה בלשון יחיד יש אפשרות משמעותי בצפון אירופה (ואת העולם החדש) היה הופך את כל המוסלמים. אלה רק כמה דוגמאות. הבודהיזם לעומת זאת יושמה על ידי הכובשים בעולם העתיק להרגיע בשטחים שזה עתה רכשה את מודעות לא אלימה, כדי למנוע גרימת להסית.
4. היהדות והנצרות הן דתות "לינארי". התנ"ך הוא ההיסטוריה של עם ישראל הקדום משחר הזמן, באמצעות משה, דרך גלות בבל. התכונה השנייה הכי בולט שלה, לאחר compendiums של חוקים, הוא יחש משוכללים. זה מאפשר ליהדות זמננו למקם את עצמו בזמן. [זה גם ממקם עצמו בחלל, כלומר, בלבנט, אשר אלוהים הבטיח לאברהם, משה יורשיהם.] כמו כן, הברית החדשה היא ההיסטוריה של החיים וההוראה של ישו, ואחריו מכתבים שונים שנכתבו אמיתי פעמי של פול. ישוע סיכם את אירועי חייו בסעודה האחרונה. הכרונולוגיה זה ממשיך דרך ההתגלות, המתאר בסופו של זמן. אנשים מתים להישאר מת עד אירוע זה מתרחש.
זן בודהיזם, לעומת זאת, היא דת "מעגלית". חסידיה מאמינים בגלגול נשמות. למרות גלגול נשמות יכול להיות בין המינים, היא מתרחשת די מהר אחרי מותו של האדם. בדרך זו ההבחנה בין מוות לחיים מטושטש. אחת פטירתו אולי רק reinstantiate עצמו על פני האדמה, אם כי בצורה שונה מעט. משמעת ותרגול של מודעות הגיוני הרבה יותר בהקשר של דתות עגולים לעומת אלה ליניארי (כפי שאני הגדרתי אותם). הסיבה לכך היא כי הם הוליסטית יותר או העמוקים ("אני הארץ", "אני את השמש", "אני שמיים כחולים", וכו '). אחד אינו מחייב עצמי עמיד אם יצליחו עצמית תחליף ללא דיחוי יותר מדי. זה מקל על מדיטציות אשר הנשען על, או שמנסים להשיג, היעדר עצמי.
בסוף thay אחיו הערות מהבמה. הנזיר הגברת המכובדת קם שרה שיר. זה היה נעים, אך הם נהנו לערוך. מעצבן אז היא פתחה הערעור לכולם לצאת ולקנות חפצים נוספים של הספקים בלובי.
עלון פרסומת
לובי ספקים
8 תגובות עד כה ↓
1 סטפן דרייפוס / / 8 אוקטובר 2009 בשעה 12:15
לזלזל מסורת רוחנית הוא מעל 2500 שנים הוא דבר מסוכן לעשות אם לא השקיע תקופה ארוכה של זמן ללמוד את זה. ביקורת כזאת, לאחר הולך לאירוע אחד קורא את הדיווחים הסובייקטיביים של הרשויות דתות אחרות, אינה מהווה עמדת משכילים או הגנה הגיונית. זה יהיה דומה השף הראשי מאפה לספר מי היה אמן של בר BQ, כי הם עושים את זה לא נכון כי הם לא לשים את כל קצפת על הצלעות האחוריות התינוק.
זה גם מסוכן לצטט כל אחת מארבע האמיתות הנאצלות מהקשרם. בעוד האמת הנאצלת הראשונה היא, אכן, החיים הם סבל (אם כי אתה צריך לקבל הוראה על זה כדי להבין את משמעות מלוא), 3 הבא, יש ללמד יחד עם זה, הן כדלקמן:
2) יש סיבה לסבל הזה
3) לכן לא יכול להיות ולסיים את הסבל הזה
4) יש אמצעי להשגת מטרה זו
זה גם יאה לך ללמוד bodhicitta כפי שהוא מוגדר על ידי הבודהיסטים הטיבטים: הרצון להגיע להארה הכולל למען כל היצורים החיים. כמובן, להבין את זה הייתם צריכים להבין את ההגדרה של הארה.
2 random_reader / / 29 מרס 2010 בשעה 12:00
נהניתי ההודעות שלך. אולי יש פגם בחלק ההיגיון שלך על "שימת לב" לבין "מומחים" כמו "מומחה הוא מישהו כמו ברוס לי בסרטים קראטה, רוכב סקי במורד, שחקן טניס אליפות או אפילו נסיעה ההילוכים. "
מומחים רבים, בעיקר ספורט, לבלות זמן משמעותי בלימוד "בסיסיים" תנועות לפני השגת שליטה. לדוגמה, ברוס לי בתחילה למד אגף Chun, אשר, בדומה לשיטות אמנויות לחימה ביותר מתחיל עם מהלכים וצורות בסיסיות מאוד. עם תרגול משמעת, כמו הגוף והמוח ללמוד את התנועות, המומחיות מתפתחת, כל אחד מתחיל איפשהו.
במובן זה, את תרגילי מודעות עוזרות, גם מתוך ההקשר התרבותי שלהם, כפי שהודגם על ידי עבודה של ג'ון Kabat-צין. אבל שוב, האנשים שעזרו ידי תרגילים אלה עשויים להיות במיעוט כה על ידי עובדי המשרד עם שומרי מסך ואמר: "אני אהבה" ו נואשות לקרוא דיפאק צ'ופרה.
(הזמנתי -1 2 ספרים "קריאה מומלצת" שלך פירסם "התגובה")
3 לין / / 23 יולי 2010 בשעה 4:49 בבוקר
כואב לי לשמוע כי הכרטיסים לראות טיך נהאת האן "אינן זולות" - או כל דבר עלות כלל, לצורך העניין. אני מסכים כי במקרים רבים בתרבויות שונות פשוט לא יכול להבין זה את זה וכי זה משתבש כאשר מנסים לנתח דת אחת מבחינת אחרת מנקודת מבט תרבותית. ". קונצרט" זה גם מפריע לי תכשיטים זולים היו נמכרים בלובי של טיך נהאת האן עם זאת, המסר שלו לאיש הפשוט ונזירים כאחד תמיד היה אחד "בודהיזם מעורב" - עושים מה שביכולתנו על מנת להקל על הסבל של עצמנו ועוד. מדיטציות על אתה מדבר על לשרת לעורר אותנו לרגע הנוכחי, אך ניתן עוסקת בכל שעה משעות היום בכל פעילות שאנו עושים - כולל לשים את חייך בסכנה לעזור לאחרים. חייו בווייטנאם במהלך העימות עם הצרפתים, ומה הוא עושה עכשיו הווטרינרים האמריקני וייטנאם, הם השראה. כיוון שכך, כל הכבוד בודקים דברים ולא רק לקבל את מה הזרם דוחף לך לקבל!
4 random_reader / / 28 יולי 2010 בשעה 01:09
הגורו של דרייפוס בהשתתפות מייקל רואץ' המאמר "שערורייה":
נשמע כמו גרסה, עצוב ב 'של מרכז זן
5 דוד Kronemyer / / 28 יולי 2010 בשעה 03:10
תודה על הקישור, יש לאמת את המידע דרך מקורות אחרים שיש לי לומר זה נראה עולה בקנה אחד עם ideations נזירים המוצהרים של מר דרייפוס (3 שנים "נדר של שתיקה" במדבר, וכו ').
6 סטיב Katona / / 30 ספטמבר 2010 בשעה 9:05 בבוקר
במאמר מצויין כי באמת חושף כמה הצביעות סביב תנועת העידן החדש רוחניות, תודה על השליחה.
7 ציר הסיבוב / / 14 מרס 2011 ב 15:48
1. "קונברס, כגון תרבויות אסיה אימוץ הנצרות, הוא בלתי סביר באותה מידה. אנשים צריכים להישאר עם הדת של התרבות שלהם, ולו רק מסיבה זו. אימוץ התיאולוגיה של אנשים אחרים היא צורה של אימפריאליזם דתי הפוך. "
- 2 הם לא מובנת באותה מידה. לא קשה להבין יהודית נוצרית הדוקטרינה כי המושגים מאוד אינטואיטיבי וישיר. כלומר, 1 נוצר על ידי אלוהים, אחד מצטבר הכשרון הבלתי מספיק בהתנהגות, או בעיני ה ', 1 נכנס או נעים או לא נעים לאחר המוות על פי שיקול דעתו של אלוהים.
תקן אותי אם אני מפשטת יתר על המידה, אבל אין דבר קשה להבין על מושג זה, אפילו המוח מזרחי. לדוגמה, מוסלמי או נוצרי סינית וקוריאנית יהיה הרבה פחות בעיות בהבנת המושג הנוצרי של היוצר המשותף הבא מ בודהיסטי האמריקאי להבין את הרעיון של הדואליות אי שימת לב ו.
ספק אם גם זה בודהיסטים באסיה רבים להבין את הרעיון של הדואליות אי. זה מנוגד לחלוטין, לא רק בראש טיפח על חקירה בסגנון יווני אל העולם החיצוני, אלא גם בתודעה הסינית כמעט מכוונת. הסינים עברו בעיות דומות קליטת תפיסות בודהיסטיות.
הבודהיזם הוא למעשה הדת ההודית באמצעות מושגים פילוסופיים הודיות מובהק כגון הדואליות אי ואשליה עצמית. הקהילה היחיד שאנחנו יכולים לומר הוא נוח מרחוק עם מושגים אלו הוא הכהונה הברהמין הקהילה ודנטה. זוהי מסורת אינטלקטואלית אשר לקח הדואליות לא כנקודת מוצא וזה המסורת שממנה בודהיזם צצו.
אולי יש משהו בטענה unintelligiblity תרבותית, אך לא החלת אך לעובדות הנכונות.
2. "אז במקום להתרכז האישי שלהם רווחה, אם כי, זה יהיה הרבה יותר שימושי חברתית לסטודנטים של מודעות לעשות משהו מעשי כמו מתנדב לעזור לחסרי בית ..."
, אתה מעלה נקודה חשובה מאוד כאן. נראה שאתה עושה הטיעון מדיניות חברתית, כי הדת לא יכולה להיות זכות או רצוי אם לא לקדם התנהגות מועילה מבחינה חברתית.
זוהי שאלה חשובה מאוד עם תשובה קלה. אבל אני אביא כמה שיקולים.
א) אנחנו לא מסכימים על מה שימושי מבחינה חברתית. רבים מאיתנו לגרום נזק רב לעולם רודף מה שאנחנו חושבים שימושי מבחינה חברתית, כגון הלחימה הפונדמנטליסטי האיסלאמי מאבק טוב נגד ארה"ב על מנת להכות את האימפריאליזם האמריקאי ודיכוי של מדינות מוסלמיות.
עם 6 מיליארד אנשים בעולם שיש להם 6 מיליארד רעיונות שונים לגבי מה צריך לעשות, לשמור לעצמך ולא לפגוע באחרים אולי הדבר הכי יעיל מבחינה חברתית אתם יכולים לעשות.
ב) אתה שם את האנשים בדילמה די לבקש מהם להפסיק לעשות משהו שהם רואים לפי הצורך, מכיוון שהיא דורשת מהם לוותר על ההזדמנות לעשות משהו מועיל באופן מיידי. אבל אנחנו עושים את זה כל הזמן כאשר אנחנו מחליטים לעבוד שעות נוספות במקום לעזור לנזקקים, או לבלות עם המשפחות שלנו במקום לעזור לנזקקים, או לטפח את עצמנו דרך לימוד עצמי במקום לעזור לנזקקים. אין ספק, גם היצרניים ביותר, שהיו קדושים לי זמן אישי שלהם תחביבים ולהגות.
3. "היהדות היתה יכולה לשרוד במשך אלפי שנים תחת כמה בנסיבות שליליות ביותר שניתן להעלות על הדעת, אם כולם היו יושבים במדיטציה, להתרכז להיות מודע? האיסלאם היה יכול להיות הדת הדומיננטית במזרח התיכון, אם הם היו מסתובבים עם הראש לכיוון הרצפה, ביצוע מדיטציה בהליכה? הקתוליות היה יכול להדוף פלישה של האימפריה העות'מאנית וינה ב 1529 בתנאים דומים? אלמלא לאירוע זה בלשון יחיד יש אפשרות משמעותי בצפון אירופה (ואת העולם החדש) היה הופך את כל המוסלמים ".
לפני שאני עונה, אני חייב לחלוק על כמה מן ההנחות המובלעות של טענה זו:
א) לפי היהדות / האיסלם / הנצרות, זאת אומרת הרעיונות או המוסדות?
ב) מה היה לא בסדר עם צפון אירופה להיות מוסלמי? האם זה לא דת של הספר כמו היהדות והנצרות? אם הוא משרת לגרום לאנשים לבצע את האל האחד האמיתי ומביא את כל האנשים לגן עדן, איך זה שונה המטרה בסופו של היהדות והנצרות?
, קחו למשל את הכיבוש הרומי של יוון לפני הספירה 180s, שלאחריו רומא אימצו רעיונות יווניים להפיץ אותם בכל העולם הים התיכון ומעבר לו. היוונים להשיג חיי נצח דרך כיבוש על ידי הרומאים. הכובש הרומי היה כבש.
אבל יהיה לך די היה העולם היווני לגרש את ההשפעות של פריקלס באתונה למשל של הספרטנים? לסחור את החולשה של עידון אינטלקטואלי כוח של הכנה צבאית מתמדת. האם זה יהיה שווה את זה כדי להגן על יוון מפני המקדונים ואת הרומאים?
4. "משמעת תרגול של מודעות הגיוני הרבה יותר בהקשר של דתות עגולים לעומת אלה ליניארי (כפי שאני הגדרתי אותם)."
, זו תובנה טובה מאוד, משהו שאני אף פעם לא נחשב.
יש לך כמה תצפיות תובנה באתר זה. יש לך הבנה טובה מאוד של היהדות / נוצרי / תורת האיסלאם ואתה להחיל אותו באופן אפילו ריקות. לא נראה שיש לך לבלות כמה בחינת הדוקטרינה הבודהיסטית יש לך יהדות / נוצרי / תורת האיסלאם, שהוא מצער, כי זה נראה כאילו יש לך כמה נקודות שימושיות להוסיף.
אם אתה מנסה למתוח ביקורת על הרדידות של תרגול המערבי של הבודהיזם, אתה יכול לדאוג יותר לא להרחיב את הביקורת על העוסקים בו תוך ביקורת על הדוקטרינה. עם זאת, אם אתה רק מקווה מזלזל בודהיזם כדי להרתיע אנשים רודף אותו, היית רק להרתיע את האנשים ללא מטרה ובקלות נרתע מלכתחילה. אני מקווה שזה לא המקרה ואני מצפה דעתך על השורשים בפועל דוקטרינה של הבודהיזם.
צירי
8 kpsk / / 6 ספטמבר, 2011 בשעה 9:02
זה מדהים שאנשים ישלמו 25 $ להקשיב נזיר בודהיסטי זה כאשר האפיפיור להציע הרצאתו בחינם. זה חייב להיות מבוסס על משהו כמו התפיסה הקבוצה ההייפ צרכנות, כפי שהוצג כאן. התפיסה הבודהיסטית של גלגול נשמות הוא טיפש כמו ושטחית כמו סיפור בראשית התנ"ך של, הבריאתנות ו האוואנגליות.
השאירו תגובה