現象学的心理学

何かああ私の神パリ、私は "あなたはもう愚かな女の子になることはないと述べた原因となるので、"現存在 "は、ファッションデザインのように、"デザイン "と同じように発音され、あなたがこれを読んだことでしょうね、あなたについて多くを知っている！ だけではなく "ええ"音の後に "ああ"音 "D"である。 英国は、彼らが本当に心配していません "ダーリン。"を意味するとき "、dahling"と言うように、しかし、あなたが本当に現存在は、実際に何を知る必要はありません "という意味で、"それはちょうどそれらの愚かな言葉の一つだ我々はよりを見つけるでしょう約、後で！ [スマイリーフェイス！] [キスしてキス！]。

だから私は、ロサンゼルス·タイムズを開いて、ピーター·Y.香港フィル·スペクターの弁護士、ブルース·カトラーに大きな記事を書いています。 香港、P.、 "弁護人の有名な咆哮がMuzzledされ、" ロサンゼルス·タイムズ （2007年6月12日）。 氏カトラーは、ジャン·ジュネの有名な作家以外なしのデッドリンガー - 私は "？どこで前にこれを見てきました"そしてそれは私に起こった、考え、自分が記事に付属氏カトラーの写真を見ましたとバルコニーのような演劇（1956）とブラック （1958）; 花の聖母 （1944年）と泥棒日記 （1949）のような小説。

内気引退型でない、私は即座に彼も似ているのを見た確認し、答えホン氏に私の疑念を電子メールで送信。 ラリーポールフィドラー - - やや有名なフランスの歴史家·社会学者·哲学者、ミシェル·フーコーに似ているし、火に燃料を投げ、彼は彼の目に、フィル·スペクター裁判で裁判官は、と述べた。 フーコーの作家、他の作品の中で、 狂気と文明 （1961）、および物事の順序 （1966）です。 私は、フーコーが（他の人物の間）が大幅に関与されている本に取り組んでいますので、私は、これを知っている必要があります。

ここに写真があり、あなた自身の決定を下す。 すべての画像はそれぞれの所有者の財産です。

ブルース·カトラー

ジャン·ジュネ

ラリーポールフィドラー

ミシェル·フーコー

リフレクションでは、この交換は私が2007年の夏に、ロサンゼルスで右ここで生活するために、我々culturistasはどのように幸運を実現しました。 それは愛の夏ではありませんが、それは確かだが、すべてを考えてみると、それは半分悪いではありません。 実際には、真の3リングサーカスです。 左のリングに：私たちは、リハビリではまだ別のスティントではオフ、素敵なリンジー·ローハンを持っています。

リンジーローハン

右のリングに：私たちは、ステッペンウルフのジョン·ケイは、一度歌ったように、かつらの奇妙な取り合わせの最新情報を引き締め、独特氏スペクターを持っています。 忙しく（そして、私は敢えて言う、愚かにも）氏カトラーのアドバイスを無視します。 スペクターは確かだと、彼のお尻は有罪判決を得るつもりだ。

フィル·スペクター

そしてそれはあなたをとりこにしていない場合、あなたは時代精神とダウンだけじゃない - しかし、その後、中央のリングに、私たちのすべてを握っているメディアサイコドラマです。 私は魅力的当惑パリス·ヒルトンの悲しいサガには、もちろん、参照してください。

パリス·ヒルトン - マグショット

事実は、少し暗唱する必要があります。 彼女は文のない緩和はないだろう効果に珍しい補遺で、保護観察に違反した郡刑務所への45日に裁判所によって言い渡された。 否や保安官事務所が一方的に "医療"の理由で表向きは、彼女の閉じ込めを整流するよりも、しかし、彼女はチェックインしなかった。 保安官がために行動した "過密刑務所、"利益のアライメントは、ロサンゼルス郡の刑務所は過密禁止、連邦政府によって義務付けられた同意判決の下で動作するように、全く異なったものになります。 の結果として、ほとんどの女性犯罪者は数日後に解放されます。

理由が何であれ、ヒルトンさんの初期のリリースでは、彼の法廷に戻っさんヒルトンを命じた裁判官、とよく綿ませんでした - ない電話の外観は、個人的にここで私たちはあなたをしたい、あなたに感謝しません。 保安官事務所が来て、彼女を拾った。 勤勉とパパラッチ、高口径望遠レンズを持つすべての武装の真の大群の良心的なサービスのおかげで、我々はこのような保安官の車の後ろで泣い氏ヒルトンのものと写真を邪魔しています。 我々は彼女がenfettered法廷から導かれたとして、彼女は振り返り、彼女の母親に叫んだことを知って、 "ママ、それはフェアではありません！

パリス·ヒルトン - レンタカーで

パリス·ヒルトン - 車で - クローズアップ

それはおそらくありません。 リトル氏ヒルトンは、彼女は明らかに人の囚人が拘留中にとどまる時間を制御したり、囚人の観点とは何か、などの問題上の上級裁判所と保安官事務所の間で進行中の戦いであり、何に箔であった疑いがなかった投獄。 さらに、再び疑わずに、氏ヒルトンのような挑発的かつ重要な社会問題の雷ロッドとなっており、セレブのための例を、作られますか "、彼女の場合、"有名人は、普通の人より寛大な治療を受けるか "または普通の人々の道徳的教化。 "

フーコーは狂気でフーコーの主要目的を出番と文明は狂気の人々に社会的な反応の歴史を物語るためにあるとこれは。 中世では、例えば、都市はその後延々とヨーロッパの川をpliedボートの上に置く - いわゆる "愚か者の船。"確かにこれは面白いことの美徳を、他の人の間で、持っていた。あなたがあなたに飽きていた場合自分の狂人は、あなたは上のいくつかの町から人々の悪ふざけで自分自身を楽しませることができます。 この漫画並置は、 "彼らはみなされたときの急性アンビバレンス"を示しています

被災者の利益のためにそれほど多くはなく、むしろ、社会のために - そのようなperegrinationsは、その後の分離と閉じ込めの政策に上昇した。 彼らは "都市の住民から単離され、同時に、観察するのに十分近い... [A] T端ではなく超えて保持した。"この傾向は始まったのHôpital一般の確立とフーコーは言う。 1656年パリ。 好都合なことに、その壁は精神障害だけでなく、収納だけでなく、犯罪者、貧しい人々。

悪党のすべての3つのタイプ以外の理由もなく完全に異なる病態を示す場合、フランス革命後、この異人種間結婚はますます支持できないとなった。 "狂牛病は、それが今感じていた、彼らのチェーンとケージから解放されると、健康に戻さなければなりません。"さらに、医学の進歩に - あるいは、少なくとも、別の、一見より、有効な治療法の進化 - 彼らはますます硬化させるために影響を受けやすいと見られていた。 これは順番にそのようなフロイトの精神分析、最終的には、など、さまざまな技術の進化につながった。 犯罪者は、単に刑務所に残っていた場合、私たちのすべての最高の、限り貧しいが心配していたとしても、彼らは働くことができました。

フーコーは非常に限り、彼は行くためには必要のようになることはありませんそれらの魅力的な悪漢の一つです。 彼の手は常にわずかに彼の範囲を超えています。 彼は彼が "次のステップ"を取るために、あなたが常に望んではいますので、素晴らしいですが、彼は常に彼が持っているため、いつでも希望しているという大胆な洞察力を持っていることの短いものの動きであると思われる。 通常、これは薄い空気のうちかなり多く、彼が巻き起こしているどのような理論の社会的·文化的影響を評価伴うだろう。 彼は、社会が精神障害を考える方法の魅惑的な歴史を書いたが、その後、実際にそこから結論を描画しませんでした。

いくつかのケースでは、フーコーが言ったか、 "本当に"意味 "を持つべき"とは何を告げて - したがって、テキストを分析し、解明にフーコーの影響を受けた学者の家内工業に落ちました。 それほど彼は "実際には"言った、あるいは "意味"と言うことではなく、むしろ、彼が言うため彼らが望むものではありません貧しい男の口、中に言葉を入れて。 有用である、私がここに過度に批判するつもりはないよ、私はいくつかのケースでは、出発点は、距離で後退していることを観察したいと思います。 そして、その結果として、 擬似的な Foucaultiansの多くは、単にフーコーが懸念している少なくとも限り、ボートを逃す。 彼らのためにあるので、フーコーは、自分の洞察力のために、箔、発射パッド、またはスプリングボードです-そのうちのいくつかは自分の右に信じられないほど深いです-導出の高度に弱毒化にもかかわらず、 向かい合ってフーコー。

フーコーの最も説得力のあるコメンテーターの一つは、しかし、ヒューバートドレイファス、カリフォルニア大学バークレー校で哲学の教授である。 ドレフュスは、フーコーの本当の意味で彼の指を置きます。 社会的、文化的実践 - そのような私たちは精神疾患を有するものを扱う方法として - "首尾一貫した明瞭度を求める"我々は、したがって、 "我々はそれらがによって形成されている方法を理解する人々や物事の最高の感覚... problematizationを行い、"ドレフュス、H.、 "チャールズWrathall、M.＆モルパスでテイラー"、J.（編）、 ハイデガー、対処、および認知科学 342（2000）に答える。

ここでは、私がドレフュスはこれで意味すると思うものだ。 最後に、どのようなフーコーが話していると、それが精神病であることが何であるかの我々の文化的または社会的な概念である。 彼らは精神的な病気と見なすれる方法で - 彼らは自分自身を表示する方法 - 社会が彼らの "オントロジー"の重要な側面を明らかにした。 これは、その住民が自分の存在を理解する方法を示していますので。

順番に "精神疾患"とは、認知との問題と密接につながっているという点で、特に感動的である "正常"フーコーは、明示的にこのポイントを作成していませんが、脳の誤関数または誤動作がどの経由で表示するには、優れたウィンドウを提供としてカウントされます何で社会の視点 "通常は、"で開始します。 我々はすべて行うか、または、少なくとも、私たちが考える何か - それはそれは考えを、感情を感じることは何かの中心部に行くという点で、特にピリッと辛いです。 それは非常に、例えば、他の、より良性のメトリックは、任意の数とは異なり、社会のレストランの質は、その博物館、またはその神の概念に何が格納されています。 この方法では、と考えられているものに反例として機能することで "通常、"精神障害者は何が起こっているかに私たちをattunes。 彼/彼女は明らかにし、結晶化、および焦点を当てています。

ループに戻ってきた氏はヒルトンに、私は彼女が精神的に病気であることはもちろん、示唆していない。 すべてのメディアによって、現象はポップカルチャー優れているので、悪化 - - しかし、私は彼女の経緯と私たちの公共の魅力を考える我々の社会としては、私たちの実践や研究機関の風景を構成し、構成する方法について多くは語っています。

このため、我々は氏ヒルトンに感謝の負債を負っています。 彼女は議論の価値があるトピックである "公平性"の問題に関する公開討論を盛り上げています。 彼女は上級裁判所と率直に私はすべてを疑うの保安官事務所との間の潜在的な問題を公開しましたが、cognescentiも知っていた。 彼女が彼女自身であること以外は何も、何で専門性を主張していない方法として見て、彼女は特に適している役割 ​​- そして、最も重要なのは、彼女は有名人の役割を定義し続けています。

"平坦"と現代の文化的経験の "drabness"の注釈では、ドレフュスは言う： "国民の懸念に焦点を当て、社会的なコミットメントを引き出すことの偉大さは共有の例はありません[W]鶏、人々は、流行や公共生活の観客になる興奮のためにGuignonで、 "ドレフュス、H.、"ニヒリズム、アート、テクノロジーと政治"、C.（編）、 ハイデガー 348 にケンブリッジコン ​​パニオン （二次元エド。2006）。 彼女が人生をつまずくようさんヒルトンは程遠いです。 "偉大さの例を示しています。"しかし、私は彼女がカウンター例の方法によって "公衆の懸念に焦点を当て、社会的なコミットメントを引き出す、"場合にのみ、引き続き確信しています。

私はすぐに投稿します "であるパリ"の問題についてもう少し考えを持っている。