Fenomenologische psychologie

In deze nota zal ik onderzoeken het gebruik van ruis aan afstemming tussen twee mensen of binnen een kleine groep te vergemakkelijken. Ik ontwierp een muziekinstrument met ongeveer 36 koperen knopen, elk ongeveer 1/8 "dik. Zes ervan ongeveer ¼ "dik. Ze steken vanaf en ongeveer uitstrekken tot een kist 18 "x 12" x 4 ". Het via een kabel verbonden verschillende combinaties met andere elektronische componenten zoals schakelaars, potentiometers, weerstanden, condensatoren en verscheidene eenvoudige oscillatoren en filters, op de wijze van een eenvoudige analoge synthesizer. Hoewel niet chaotisch, de bedrading schema is in essentie willekeurig en geïnspireerd door een aantal factoren, waaronder planvaardig verbindingen, hypothetische (en soms niet) initiatieven, dode-ends en cul-de-zakken, en verveling. De grotere koperen knopen zijn consolidatie punten voor kleinere clusters van circuits. Het systeem wordt gevoed door een 9-V batterij. De uitvoer gaat naar een kleine ingebouwde speaker, maar er is ook een line-out aan te sluiten op een groter geluidssysteem.

Een van de belangrijkste aspecten van het instrument is dat het galvanische huidreactie gebruikt om een ​​laag-voltage elektriciteit uit te voeren door het menselijk lichaam van de gebruiker. Door vast te pakken en het toepassen van een verschillende mate van druk om de koperen knopen, en gebruik te maken van de andere schakelaars en draaiknoppen, creëert men geluid. Het geluid kan zowel melodisch of ruis zijn, afhankelijk van de manier waarop de controles worden ingezet. Men kan ook aansluiten knooppunten met behulp van draden gesoldeerd alligator clips.

Er zijn minstens 36 (!) (36 faculteit) combinaties (met uitzondering van schakelaars en potentiometers). Het is niet mogelijk om dezelfde goede tweemaal genereren name weerstanden en condensatoren zijn geschakeld lijn te vertragen of versterken van de stroom. Er is ook geen systematische manier is om het instrument mogelijkheden te verkennen. Elke gelegenheid voor het gebruik ervan is een nieuw avontuur. Niettegenstaande ik zou aarzelen om het te karakteriseren als "onbepaald" in de John Cage zin, omdat het niet afhankelijk van of verwijzen aan het toeval over operaties of een herhaalde reeks van voorwaardelijke of toevallige uitkomsten. Omdat er zo veel mogelijke resultaten van het instrument stelt voorwaarden van de mogelijkheid. Het richt de aandacht niet op de voltooiing van een afgewerkte muzikale werk, maar eerder het proces van de samenstelling ervan. Men wordt verloren in het proces van het creëren van geluiden. Tijd niet meer vordert in een lineaire, stapsgewijze manier.

De voorlopige succes van het eerste instrument was aanleiding tot een half dozijn andere, die, hoewel vergelijkbaar qua concept varieerde ik een groot aantal minuten bijzonderheden. Onderling verbonden alligator-geknipt draden creëert een elektronische verbinding tussen eenheden. Meer diepgaand, geëvolueerd primaten kan houden handen en pak de knooppunten op elkaars instrumenten in, zeg, een cirkel. Activiteit op een instrument invloed waarbij de aard van het geluid / uitgezonden door een andere. Dit is ook een veelvoud van het aantal mogelijke verbindingen aanzienlijk, er is een wildgroei van mogelijkheden. Filosofisch de uitkomst is verwant aan Melville's ' knijpen van de handen , "* een gemeenschappelijk streven met een verscheidenheid aan mogelijke uitkomsten. De grenzen tussen individuele en collectieve initiatieven worden minder duidelijk en ondergeschikt aan de gemeenschappelijke activiteit van afstemming. Tegelijkertijd word je meer bewust van je individuele bijdrage aan een groep uitkomst in een tactiele, viscerale manier. Zelfs als men zich identificeert de parameters van je afgescheidenheid, men wordt zich bewust van de rol van de groep in het kalibreren van gedeelde verwachtingen, intenties en gedrag.

* Hoofdstuk 94 van Moby Dick. Melville is een van de grootste schrijvers aller tijden. Hij stelt zich een cultuur die veel verschillende perspectieven laat samenwonen is. Hij stelt zich een wereld waarin doelgerichte menselijke activiteit in balans is met de factoren die het beperken, zowel natuurlijke als sociaal. Cultuur wordt geproduceerd door interacties tussen mensen. Bij die gelegenheden hebben we ons afstemmen op de gemeenschappelijke praktijken en worden gesensibiliseerd om de overeenkomstige intuïties ze oproepen. Ze zijn gemaakt, zich manifesteren, en we ons bewust worden van hen (voor zover we zijn) alleen binnen de ruimte van deze "open plek."