Psicologia fenomenológica

Oh meu Deus Paris, eu sei que você vai estar lendo este, porque você disse que não ia ser uma garota estúpida mais, por isso "Dasein" é pronunciado como "design", como em design de moda, que é algo você sabe muito sobre! Apenas com um "ah" de som após o "d", em vez de um "ee" o som. Como os ingleses dizem "dahling", quando eles realmente querem dizer "querida". Não se preocupe, no entanto, você realmente não precisa saber o que realmente Dasein "significa," é apenas uma daquelas palavras tolas nós vamos saber mais aproximadamente, mais tarde! [Smiley!] [Kiss kiss!].

Então eu abri o Los Angeles Times e Peter Y. Hong escreveu um ótimo artigo sobre Phil Spector é advogado, Bruce Cutler. Hong, P., "Roar Famous Defesa advogado é amordaçado," Los Angeles Times (12 de junho de 2007). Eu me vi olhando para a imagem do Sr. Cutler que acompanha o artigo, pensando, então ocorreu-me: "Onde foi que eu vi isso antes?" - Sr. Cutler é uma campainha inoperante para ninguém menos que Jean Genet, o famoso escritor de romances como Nossa Senhora das Flores (1944) e Jornal The Thief (1949) e joga como A Varanda (1956) e The Blacks (1958).

Não sendo o tipo tímido de se aposentar, eu e-mail as minhas suspeitas ao Sr. Hong, que prontamente respondeu, confirmando que ele também viu a semelhança. Então, jogando lenha na fogueira, ele observou que, a seu olho, o juiz Phil Spector no julgamento - Larry Paul Fidler - um pouco parecido com o famoso historiador francês, sociólogo e filósofo Michel Foucault. Foucault é o autor de, entre outras obras Madness, and Civilization (1961) e A Ordem das Coisas (1966). Eu deveria saber isso, porque eu estou trabalhando em um livro no qual Foucault (entre outros personagens) é significativamente implicados.

Aqui estão as fotos, fazer sua própria decisão. Todas as imagens são de propriedade de seus respectivos proprietários.

Bruce Cutler

Jean Genet

Larry Paul Fidler

Michel Foucault

Na reflexão, essa troca me fez perceber quão afortunados nós culturistas são, para estar vivendo aqui em Los Angeles, no verão de 2007. Não é o Summer of Love, isso é certo, mas considerando todas as coisas, não é de todo ruim. Na verdade, é um circo de três picadeiros verdadeira. No anelar esquerdo: temos a bela Lindsay Lohan, fora por ainda outro stint em reabilitação.

Lindsay Lohan

No anel direita: temos o inimitável Mr. Spector, apertando para cima, como John Kay do Steppenwolf cantou uma vez, o último de uma variedade de perucas estranhas. Ocupada (e, ouso dizer, tolamente) Ignorando o conselho do Sr. Cutler. Spector vai ficar o seu jumento condenado, isso é certo.

Phil Spector

Mas então, no centro do anel, é a mídia psico-drama que tomou conta de todos nós - e se ele não tomou conta de você, você simplesmente não para baixo com o zeitgeist. Refiro-me, naturalmente, para a triste saga do encantadoramente confuso Paris Hilton.

Paris Hilton - caneca de tiro

Os fatos precisam recitação pouco. Ela foi condenada pelo Tribunal a 45 dias na cadeia por violar sua condicional County, com a adenda incomum para o efeito, não haveria redução de sua sentença. Mal ela check-in, porém, que o Departamento de Polícia unilateralmente comutados seu confinamento, aparentemente por razões "médicas". Tinha o Sheriff agiu por causa da "superlotação", o alinhamento de interesses seria bem diferente, como o Los Angeles County prisões operam sob um decreto de autorização federal com mandato, proibindo a superlotação. Como resultado dos quais, os infratores mais feminina são liberados depois de alguns dias.

Seja qual for a razão, a libertação antecipada de Hilton não algodão bem com o juiz, que ordenou Ms. Hilton de volta para sua sala de audiências - sem aparência de telefone, obrigado, nós queremos você aqui em pessoa. Departamento do Xerife veio, e buscá-la. Graças ao diligente e serviços de consciência de uma verdadeira horda de paparazzi, todos armados com lentes de telefoto de alto calibre, temos fotos perturbadoras, como a de Ms. Hilton chorando na parte de trás do carro do xerife. E sabemos que, enquanto era levada do tribunal enfettered, ela olhou para trás e gritou para sua mãe: "Mamãe, não é justo!

Paris Hilton - no carro

Paris Hilton - no carro - close-up

Provavelmente não é. Mal sabia Ms. Hilton suspeito que ela era a folha em que, evidentemente, é uma batalha em curso entre o Tribunal Superior e do Departamento do Xerife, sobre questões como, que controla o tempo que um prisioneiro permanece sob custódia, ou quais são os termos do do prisioneiro encarceramento. Celebridades Além disso, mais uma vez unsuspectingly, Ms. Hilton tornou-se um pára-raios para a provocante e importantes questões sociais, como: "Não celebridades recebem tratamento mais leniente do que as pessoas comuns", ou, no caso dela, "Não se fez de exemplos, para a edificação moral das pessoas comuns. "

E é neste ponto que Foucault vem dentro objectivo principal de Foucault na História da loucura é para narrar uma história de respostas sociais para pessoas loucas. Na Idade Média, por exemplo, cidades colocou em barcos, que então infinitamente dobraram rios da Europa - o chamado Certamente isso tinha a virtude, entre outros, de ser divertido "nau dos insensatos."; Se você estivesse entediado com o seu lunáticos própria, então você pode divertir-se com as palhaçadas dos de algumas cidades mais. Esta justaposição de quadrinhos ilustra "a ambivalência aguda com a qual eles eram considerados".

Peregrinações, posteriormente, essas deram origem a políticas de isolamento e confinamento - não tanto para o benefício dos aflitos, mas sim, de sociedade. Eles "foram isolados dos habitantes da cidade e, ao mesmo tempo, manteve perto o suficiente para ser observado ... [A] t a borda, mas não além." Essa tendência começou, diz Foucault, com o estabelecimento do Hôpital Général em Paris em 1656. Convenientemente, as suas paredes acomodados não apenas os mentalmente perturbados, mas também criminosos, e os pobres.

Após a Revolução Francesa, esta miscigenação se tornou cada vez mais insustentável, se não por outro motivo que todos os três tipos de canalhas apresentam patologias completamente diferentes. "O louco, era agora sentida, deve ser libertado de suas correntes e jaulas, e voltou para a saúde." Além disso, com os avanços da ciência médica - ou, pelo menos, a evolução das diferentes modalidades aparentemente-mais-eficaz de tratamento - que cada vez eram vistos como passíveis de cura. Este, por sua vez levou à evolução de diferentes técnicas, tais como, eventualmente, a psicanálise freudiana. Na medida em que os pobres estavam em causa, bem, eles poderiam trabalhar, e melhor para todos nós, se os criminosos simplesmente ficaram na cadeia.

Foucault é um daqueles malandros charmosos que nunca se vai tão longe quanto você quer para ele ir. Seu alcance sempre ligeiramente superior a seu alcance. Ele é tão brilhante, você sempre quer para ele assumir o "próximo passo", mas ele sempre parece ser um movimento curto de ter esse insight em negrito você está sempre querendo que ele tem. Normalmente, isso envolveria avaliação das implicações sociais e culturais de qualquer teoria de que ele é conjurado, praticamente fora do ar. Ele escreveu uma história fascinante de como as sociedades em conta os doentes mentais, mas realmente não tirar conclusões a partir dele.

Por isso, tem caído em uma indústria de Foucault de inspiração acadêmicos para analisar e explicar o texto - em alguns casos, nos dizendo o que Foucault "deveria ter", disse, ou "realmente" significava. Colocar palavras na boca do pobre rapaz, que não são tanto o que ele "realmente", disse, ou mesmo "significava" a dizer, mas sim, o que quer para ele quer dizer. O que é útil, eu não estou tentando ser excessivamente crítico aqui, eu só quero observar que em alguns casos, o ponto de partida retrocede à distância. E, como resultado, muitos dos Foucaultians faux-, simplesmente perder o barco, pelo menos na medida em que Foucault está em causa. Porque para eles, Foucault é apenas uma folha, uma rampa de lançamento, ou um trampolim, para as suas próprias percepções - alguns dos quais são incrivelmente profundas em seu próprio direito - embora altamente atenuada em derivação, vis-à-vis Foucault.

Um dos comentaristas mais convincente sobre Foucault, no entanto, é Hubert Dreyfus, um professor de Filosofia na Universidade de Berkeley. Dreyfus põe o dedo na real significado de Foucault. Práticas sociais e culturais - tais como a forma como tratamos as pessoas com doença mental - ". Solicit articulação coerente" Nós, portanto, "fazer o melhor senso de pessoas e coisas quando entendemos como eles são formados por ... problematização", Dreyfus, H., " Responder para Charles Taylor "em Wrathall, M. & Malpas, J. (eds.), Heidegger, Coping e Ciência Cognitiva 342 (2000).

Aqui está o que eu acho Dreyfus quer dizer com isso. No final, o que Foucault está falando é o nosso conceito cultural ou social do que é ser doente mental. Sociedades revelam um aspecto importante de sua "ontologia" - a maneira como eles vêem a si mesmos - pelos modos em que eles consideram a doença mental. Porque isso mostra como os seus habitantes entender seu próprio ser.

"A doença mental", por sua vez é particularmente pungente, na medida em que está ligada com as questões da cognição e da "normalidade". Embora Foucault não explicitamente fazer este ponto, mis-função ou mau funcionamento do cérebro fornece uma excelente janela através da qual a vista perspectiva de uma sociedade em que conta como "normal", para começar. É particularmente picante, em que ele vai para o coração do que é pensar pensamentos e sentir emoções - algo que todos nós fazemos, ou, pelo menos, acho que o que fazemos. É completamente diferente de qualquer número de outras, as métricas mais benigna, como, por exemplo, a qualidade dos restaurantes de uma sociedade, que abriga em seus museus, ou o seu conceito de Deus. Desta forma, servindo como um contra-exemplo para o que é considerado "normal", a pessoa mentalmente doente nos sintoniza com o que está acontecendo. Ele / ela esclarece, cristaliza e se concentra.

Para fazer um loop de volta ao redor de Hilton, eu não estou sugerindo, é claro, que ela é doente mental. No entanto, acho que nosso fascínio público com seu contratempo - exacerbada, como são todas boas fenômenos da cultura pop, pela mídia - diz muito sobre como nós, como sociedade constituem e compõem a paisagem de nossas práticas e instituições.

Para isso, devemos Ms. Hilton uma dívida de gratidão. Ela tem animado debate público sobre a "justiça" a questão, que é um tema digno de discussão. Ela expôs uma questão latente entre o Tribunal Superior e do Departamento do Xerife, que, sinceramente, eu duvido que qualquer mas o cognescenti mesmo conhecia. E, mais importante, ela continua a definir o papel de celebridade - um papel para o qual ela é particularmente adequado, vendo como ela não tem a pretensão expertise em fazer qualquer coisa, além de ser ela mesma.

Comentando sobre o "achatamento" e "monotonia" da experiência cultural moderna, Dreyfus diz: "[W] uando não há exemplos comuns de grandeza que se concentram as preocupações do público e provocar o compromisso social, as pessoas tornam-se espectadores de modismos e vida pública, apenas para a excitação ", Dreyfus, H.," Niilismo, Arte, Tecnologia e Política "em Guignon, C. (ed.), The Cambridge Companion para Heidegger 348 (2d ed. 2006). Ms. Hilton está longe de ser um "exemplo de grandeza." No entanto, como ela tropeça pela vida, eu acredito que ela vai continuar a "concentrar as preocupações do público e provocar o compromisso social", se somente por meio de contra-exemplo.

Eu tenho pensamentos um pouco mais sobre o problema da "Paris ser", que vou postar em breve.