Psicologia Fenomenológica

Existe uma relação interessante entre o que viemos a chamar de "auto" e "mente" e do mundo em que vivemos. Este mundo compreende a nossa "cultura" - não no sentido da ópera ou a sinfonia, mas sim o fundo de pressupostos e convenções que tornam possível para nós a fazer sentido de tudo. Nós não seria capaz de existir em qualquer forma significativa sem ele. Ele influencia profundamente o nosso conceito de quem e onde estamos. Ela se impõe sobre nós quer queiramos ou não. Dito isto, não há nenhuma razão específica para que ninguém tem a cultura que temos, que não tem sido em torno de um tempo. Pessoas que vivem em diferentes partes do mundo têm diferentes atitudes, orientações e perspectivas. Seus costumes, protocolos e procedimentos variam consideravelmente.

Mas isso só é parte da história. Nós habitam este lugar que chamamos de "terra" e são biologicamente criaturas evoluídas. Estamos neuroquimicamente predispostos a autoridade da cultura e influência. A principal razão para o seu poder e compulsão sobre nós é porque é assim que somos feitos. Então, enquanto nós podemos ter diferentes culturas nossa necessidade humana para a cultura é a mesma. As culturas têm diferentes resultados substantivos assim como nossa experiência surge a partir do mesmo genoma humano.

A relação entre cultura e as pessoas que nele habitam leva a um problema curioso. "Cultura" não existe em um vácuo. Qualquer comunidade, por si só engloba os indivíduos que são (ou foram) os seus membros. Cultura não (e não podia) existir sem nós. A este respeito cada um de nós existe em um ambiente que não é inteiramente de nossa própria fabricação.

O que levanta a questão de como a cultura vem prestes a começar. Um dos principais impulsionadores são as atividades de pessoas individuais que se tornam, ou que se transformam em paradigmas culturais. Nunca houve que muitos deles - uma só precisa de ter uma relação de imaginário do número de pessoas mencionadas em livros de história contra a população cumulativa do mundo.

Para melhor ou pior essas pessoas são as que já foram proferidas para nós como determinantes culturais ou árbitros. Não como "decisores" ou "busca de sentido conferrers" porque isso implica que eles sabiam o que estavam fazendo, que bem pode não ser o caso.

Quem eram essas poucas pessoas passou a ser interpretado como a definição de estilo de uma cultura, eo resto de nós caíram no passo. Historicamente, na cultura ocidental, pelo menos, eles acreditavam que nós tivemos "eus". Como eram precedentes-setters, o que eles achavam que era importante, não importa o quão peculiar que pode ter sido. Ele escorreu para o resto de nós, de servo medieval para Elizabethan nobre. Algumas pessoas pensavam que tinham egos, e disse o resto de nós. Então o resto de nós fez, também.

Esta estranha noção tem inspirado as pessoas a criar grandes obras de arte - ou tornar-se ditadores terríveis. Ele também é responsável por um monte de pensamento confuso. Nossa noção fantasiosa de auto agrava os transtornos de humor neuroquimicamente-causadas, como depressão e mania. Em casos extremos, tem o potencial para resultar em condições psicopatológicos tais como a esquizofrenia.

Ele também nos fez chegar a pensar a noção de cultura (ou até mesmo a nossa cultura particular) é uma característica "inata" da experiência humana. Isto não é assim. A cultura humana evoluiu porque estamos dispostos a neuroquimicamente, não porque temos vindo a pensar sobre isso ou de alguma forma "voluntária" na sua existência. "Inato" é simplesmente uma característica derivada da "mente".

O mundo de hoje é consideravelmente diferente da de há 50 anos, para não mencionar um ou dois séculos. Cultura ainda é a sua constitutiva primária e nós, como indivíduos que vivem nela ainda são neuroquimicamente predispostos a seus efeitos. Os nossos ídolos ainda são do mesmo tipo de pessoas. Mesmo os meios pelos quais eles se tornam inaugurado essencialmente permanecem inalterados.

A tensão vai-e-vem entre a cultura ea neuroquímica individual, no entanto, tornou-se exacerbado pelos motoristas, como mídia de massa. Meios de comunicação - incluindo tanto "convencional" e "Novo" tecnologias - pegou o ritmo. Ele também modificou o relacionamento entre os nossos ícones culturais e nos de uma maneira sutil, mas generalizada. Uma coisa não mudou, o que é, avatares mais culturais são impulsionadas por neuroquímicos incentivos e recompensas. Muitos deles podem estar profundamente doentes mentais.

Então, o nosso é um conto interessante, mas um complexo demais. Inspira-se de várias disciplinas diferentes, incluindo geologia, neurofisiologia, sociologia, filosofia, teologia, a estética e os estudos clássicos. Eles discordam sobre vários aspectos da TI, implausivelmente exagerar ou descaracterizar cada um dos outros cargos e chamar nomes uns aos outros. Origina-se na antiga civilização grega israelita e arcaica, que de alguma forma se transformou em cultura pop moderna (1). Os primeiros são a base de onde estamos, agora, e estes são onde nós estamos, agora. Se nada mais isto faz o discurso animado.

Notas

(1) o Papa Bento XVI, líder espiritual da Igreja Católica, concorda. "Um dos temas preferidos de Bento XVI é que a civilização européia deriva da aproximação entre a filosofia grega ea crença religiosa, entre Atenas e Jerusalém", "Inquisição Papal," Wall St. J. (17 de janeiro de 2008). Papa Bento XVI, por vezes, é referido como "Primaz Supremo," a Igreja, que coloca um ponto interessante sobre a teoria evolutiva.