Fenomenolojik Psikoloji

Adler'in anahtar kavramlardan biri sosyal ilgi olduğunu. Almanca "Sosyal faiz", "topluluk duygusu" olarak özel ilgi ya da sorunlarına karşı olarak çevirir "Gemeinschaftsgefuhl". Bir "yaşam tarzı" biri olma-in-the-dünya ile başa çıkmak için icat construals ve kişisel anlatıları kümesi. Bir sosyal ilgi sonra bir delillerin ya da "yararlı" bir yaşam tarzı onu emreder. Sonra bir sosyal ilgi yoksa tek bir self-emilir ve sadece kişinin kendi ile ilgili. Böyle bir stil yaşam "işe yaramaz."

Yararsız olma durumu patolojik değildir. Bir kişi belirli bir psikolojik belirtiler kümesi (sahip) "" değildir. Aksine, o parametreleri, sınırları ve sınırlamalar içinde başkalarına ve yaşamları ile ilişkilerinde "kullanır". O dağıtmadan bazı yarar ve o bunu yapmak mümkün değilse, hayatının en kötü değiştirmek istiyorsunuz inanıyor. Bu anlamda nevroz gerçeklik kaçırma şeklidir. Işlevsiz ilişkiler o sosyal işlevsellik kaybı ve öznel ruhsal sıkıntı ile sonuçlanabilir, çünkü işe yaramaz kişi hasta değil, sadece "cesareti" değildir.

Adler analiz süreci, biri, cinsiyet ve doğum sırası gibi içine doğduğu koşullar bir "Dizim," değerlendirme ile başlar. Dinamik bir kişilik büyüme ve gelişme etkisi biçimlendirici olaylar bir "erken hatıraları" ile devam ediyor. Bu sürecin bitiminde bir kavramsal hataları ve olumsuz yöntemleri ya da olma yollarını belirlemek bir "temel hatalardan" mümkün olacaktır. Bir alışkanlıkla onu emreder, ya da yaşam tarzı bir parçası olarak, eylem için bir zemin olarak kullanır. Bir de, başarıları veya bencil olmayan insanlar ve projeler doğru yönlendirme başarılı örneklerini "Varlık", tespit ve envanter mümkün olacak.

Adler biri diğerlerine göre daha az boy (duygusal, fiziksel, zihinsel) "gibi" davranıyor ve sonra bu inanç dayanan bir yaşam tarzı oluşturarak bir "aşağılık kompleksi" gibi temel hataların kaynağı tanımlar. Aşağılık kompleksi sadece bir biliş veya bir tutum daha fazla. Bu bir tür öz-merkezcilik ve kendi kendini yenilgiye uğratmak. Biri sadece kendi kökenli hedefleri peşinde Eğer kişi kendini izole etmek ve riski önlemek için eğilimindedir. İnsanlar, bir inancı kim olduğu hakkında bir benlik kavramı, var. İnsanlar da biri olmalıdır konusunda bir inanç olduğu, kendi kendine ideal. Bir deneyimleri bu iki düşüncelerine arasındaki uyumsuzluk. Aralarındaki gerginlik, büyük bir aşağılık duyguları, bir kavramı kendini korumak için öncelikle hareket çünkü.

Da aşağılık duyguları, kendi kendini yüceltme ve işe yaramaz bir yaşam tarzı arayışı neden olur. Onlar sosyal ilgi üzerinde kendi çıkarları promosyon sonuçlanır. Sosyal ilgi, kişisel çıkarlardan daha önemli olduğunu; farklı biraz koymak, bireysel çıkarların en iyi ifadesi sosyal ilgi doğru bakan. Sadece bir temel hatalar tanıma ve onlara karşı azaltmak için profilaktik eyleme ardına yararlı bir yaşam tarzı segue. Gelişmemiş ya da az gelişmiş sosyal ilgi, temel yaşam görevleri kötü performansı ile kanıtlanmıştır. Bir yaşam tarzı da bir sosyal ilgi sürdürmeye kendini yeniden uyumunu yeniden düzenleyen ve daha da basit hatalar yaptıklarını önlemek için bir olanak sağlar. Bu şekilde Adler tedavisinin amacı, "aşağılık kompleksi" yok etmek ve yenilerini gelişmemiş veya az gelişmiş sosyal ilgi uyandırmak için.

"Sosyal faiz" aşağıdaki sorunları sunar.

1. Adler sosyal ilgi başkalarının refah ileriye doğru bir tutum ya da bakış açısı olduğunu söylüyor. Bu eylemler ve sonuçları arasındaki ilişki hakkında bir dizi inançlar sonra oluşur. Sosyal ilgi kanıtlayan Eylemleri refah arttırıcı beklenen sonuçlar, belirli bir dizi neden bu refah azaltmaktadır. Bu çatallanma Ancak grubun tüm üyelerinin çıkarları, ya da diğer grupların üyelerinin çıkarlarını uyumlu grup eylem olmayabilir ihtimalini göz ardı eder. Demokratik bir toplumda, refah arttırıcı ne olabilir birçok yorumları vardır. Totaliter bir toplumun birçok gizlice katılmıyorum olan sadece tek bir yorumu olabilir. Başına Farklı kültürler, farklı bakış açılarına sahip . Adler, kitlesel eylemlerin bir teori taahhüt olduğundan, o bu ayrımlar çekmek mümkün olacaktır. O, sosyal ilgi nasıl oluşturulur dinamik sosyal ilgi oluşur ne bir dizi önerme inançlar kafasını karıştıran ve daha sonra farklı sonuçlar doğru bir toplum içinde kendini yönlendirir.

2. Bir yaşam tarzı "fayda" açısından değerlendirilmesi, faydacılık bir form. John Stuart Mill gibi klasik tarafından tanımlanan, "faydacılık" en fazla sayıda insan için en büyük iyidir. Bu formülasyon, ancak bir toplum üyelerinin kim için ne yapması gerektiğini en avantajlı (diğerleri, John Rawls arasında, iddia). Ikilemi yok sayar Adler, eski tanımına kararlıdır.

3. Bir bireyin etkisi bir kişi olmadığı sürece onun eylemleri sosyal refah genel bir büyütme ya da uygulamak veya herhangi bir sosyal arzulanan bir amaç elde edecek olası değildir. Bazı durumlarda sadece ilerlemek için iddia eden bireyler kanıtlayan ya da sosyal ilgi çıkarılarak faaliyet, yanıt olarak bir sonuç uygulamak için kendi arzusunu sevindirici olabilir. Çoğu durumda bireylerin sadece sosyal ilgi alanı hakkında gelişmeler ya da geciktirir olmadığını düşünmeden ne yapacağımı. Onlar kendi hayatlarını bünyesinde ağına düşmüştür. Bu görevler üstlenmesi ve sosyal ilgi gibi soyut kavramlar için en ufak bir düşünce vermeden amaç ve hedefleri peşinde.

4. Adler, bir motivasyon teorisi kararlıdır. Bir sosyal çıkarlar peşinde Eğer biri bunu yapmak için bir nedeni vardır. Sosyal ilgi uygulayan bir motif bir örnek fedakarlık. Fedakarlık övgüye değer ama ille de etkin değildir. Hatta evrim karşı olabilir. İnsanlar çeşitli nedenlerle, hangi fedakar olan sadece küçük bir alt için bir şeyler yapmak için motive edilir. "Yararsız" Adler olarak fedakar değildir herkes değerlendirerek davasını önemli ölçüde abartma. İnsanlar pek çok fedakar insanların sosyal ilgi önceden olmayan bir şekilde hareket edebilir, tıpkı mutlaka fedakar olmadan sosyal ilgi ilerleyecektir.

5. Şekilde Adler tanımlar, "toplumsal ilgi" ütopik bir ideal. Bu kardeşlik ve kardeşlik ütopik bir devlet gelişen toplumun Marksist bir kavram bağlıdır. Etimolojik olarak, sosyal ilgi hemen olasılığı Adler, "sosyalizm", aynı zamanda bir form ilerlemektedir, "toplumsal çıkarı" doğal olarak muhafazakâr. Sosyal ilgi yürürlüğe complaisantly ve uysal yerine getiren bir sosyal rol belirlenen şekilde. Kendi sınırları dışında Stepping biri bireysel bir hedefi değil, bir toplumsal takip anlamına gelir. Bu tür akılsız uygunluk, özgün kişiliğinin gelişmesine aykırı.

6. Adler, çünkü onun yaklaşımı olarak adlandırılan bu da şaşırtıcı. "Bireysel psikoloji" Bir yaşam tarzı "seçimler" kümesi oluşur ve bir dönüş ne seçtiği bir yaşam tarzı bağlıdır. Bu biyolojik ve çevresel yatkın ya da kararlı bir kişi olamayacağı izler. Örneğin Adler, bir eşcinsel olmak değil seçebilirsiniz ima eşcinsel bir "seçer" derdi. Bir ego-dystonically eşcinsel. Bu modası geçmiş bir görüş (diğerleri arasında bir seçim özgürlüğü egzersiz önce "varsayılan" koşullar ne bir sorun oluşturur) yirmi yıl önce atılmıştır. Doğru anlaşılması Adler, biyoloji ve çevre gibi elementleri Adler kaçınan, serbestçe tarafından kısıtlı seçmek için bu yeteneği, bir tür temel atıf hatası işlemektedir. İnsanlar sadece iyi gelişmiş bir sosyal ortam bağlamında bireysel seçimler yapabilirsiniz. Eğer, "bireysel", o zaman nasıl Adler'in bu "toplumsal ilgi" gibi bir kültürel (inter-birey) sonuçları ile ilgili gelir?