Hiện tượng học Tâm lý học

Oh Paris Thiên Chúa của tôi, tôi biết, bạn sẽ được đọc sách này, bởi vì bạn nói bạn không được một cô gái ngu ngốc nữa, như vậy "Dasein" được phát âm giống như "thiết kế" như trong thiết kế thời trang, đó là một cái gì đó bạn biết rất nhiều về! Chỉ với một âm thanh "ah" sau khi "d", thay vì một âm thanh "ee". Giống như người Anh nói "dahling," khi họ thực sự có nghĩa là "em yêu." Không phải lo lắng, mặc dù, bạn không thực sự cần phải biết những gì Dasein thực sự "có nghĩa là," nó chỉ là một trong những lời nói ngớ ngẩn, chúng tôi sẽ tìm hiểu thêm về sau! Smiley phải đối mặt với!] [Nụ hôn nụ hôn!].

Vì vậy, tôi đã mở ra Los Angeles Times và Peter Y. Hong đã viết một bài viết tuyệt vời về luật sư Phil Spector, Bruce Cutler. Hồng, P., "Roar Quốc phòng Luật sư nổi tiếng là bịt miệng," Los Angeles Times (ngày 12 tháng 6 năm 2007). Tôi thấy mình nhìn vào bức tranh của ông Cutler kèm theo bài viết, suy nghĩ, Sau đó, nó xảy ra với tôi - Ông Cutler là một chuông chết không có gì khác hơn so với Jean Genet, nhà văn nổi tiếng của "tôi nhìn thấy điều này trước khi?" tiểu thuyết như Đức Mẹ Hoa (1944) và Tạp chí của Thief (1949), và đóng vai như Các ban công (1956) và Các người da đen (1958).

Không phải là nhút nhát loại nghỉ hưu, tôi e-mail nghi ngờ của tôi ông Hồng, người ngay lập tức trả lời, xác nhận ông cũng nhìn thấy sự tương đồng. Sau đó, nhiên liệu ném vào lửa, ông nhận xét rằng, để mắt của mình, Thẩm phán xét xử Phil Spector - Larry Paul Fidler - phần nào giống như các nhà sử học nổi tiếng của Pháp-xã hội học, triết học, Michel Foucault. Foucault là nhà văn, trong số Madness, các công trình khác và nền văn minh (1961), và Lệnh (1966). Tôi nên biết điều này, bởi vì tôi đang làm việc trên một cuốn sách trong đó Foucault (trong số những nhân vật khác) là đáng kể liên quan.

Dưới đây là những hình ảnh, làm cho quyết định của riêng bạn. Tất cả hình ảnh đều là tài sản của chủ sở hữu của họ.

Bruce Cutler

Jean Genet

Larry Paul Fidler

Michel Foucault

Phản ánh, trao đổi này làm tôi nhận ra như thế nào may mắn chúng tôi culturistas, để được sống ngay tại Los Angeles, trong mùa hè năm 2007. Nó không phải là Summer of Love, đó là chắc chắn, nhưng tất cả những điều được xem xét, nó không phải là một nửa xấu. Trong thực tế, đó là một ba-ring tảng thật xiếc. Trong vòng trái: chúng ta có đáng yêu Lindsay Lohan, tắt cho một thời gian làm trong trại cai nghiện.

Lindsay Lohan

Trong vòng bên phải: chúng ta có thể bắt chước ông Spector, thắt chặt, như John Kay của Steppenwolf một lần hát, mới nhất trong một loại kỳ lạ của tóc giả. Bận rộn (và, tôi dám nói, điên rồ) bỏ qua lời khuyên của ông Cutler. Spector sẽ có được ass của ông bị kết án, đó là chắc chắn.

Phil Spector

Nhưng sau đó, trong vòng trung tâm, là phương tiện truyền thông tâm lý, bộ phim đã thu hút sự chú tất cả chúng ta - và nếu nó đã không nắm chặt bạn, bạn chỉ cần không xuống với hệ tư tưởng. Tôi tham khảo, tất nhiên, để câu chuyện buồn của Paris Hilton quyến rũ hoang mang.

Paris Hilton - mug bắn

Các sự kiện cần phải đọc trước ít. Cô đã bị kết án bởi Tòa án đến 45 ngày trong nhà tù Quận vi phạm quản chế, với các phụ lục bất thường để có hiệu lực sẽ không có giảm nhẹ bản án của cô. Ngay khi cô kiểm tra, mặc dù, hơn của Sở Cảnh Sát đơn phương mạch giam của mình, bề ngoài là lý do cho "y tế". Có cảnh sát trưởng đã hành động vì "nhà tù quá đông", sự liên kết của lợi ích sẽ là khá khác nhau, như các nhà tù Los Angeles County hoạt động theo Nghị định sự đồng ý của liên bang được uỷ quyền, cấm tình trạng quá đông. Như một kết quả trong đó, người phạm tội nữ nhất được phát hành sau khi một vài ngày.

Dù lý do, phát hành đầu của bà Hilton đã không bông tốt với Thẩm phán đã ra lệnh cho bà Hilton trở lại phòng xử án của mình - không có sự xuất hiện điện thoại, cảm ơn bạn, chúng tôi muốn bạn ở đây trong người. Cảnh sát trưởng Sở đến, và chọn cô. Nhờ siêng năng và dịch vụ tận tâm của một đám tảng thật sự của tay săn ảnh, tất cả đều được trang bị ống kính tele tầm cỡ cao, chúng tôi có những bức ảnh đáng lo ngại như bà Hilton khóc trong mặt sau của chiếc xe của Cảnh Sát. Và chúng ta biết rằng, khi cô được dẫn từ Courtroom enfettered, cô nhìn lại và kêu lên với mẹ mình, "Mẹ ơi, nó là không công bằng!

Paris Hilton - trong xe

Paris Hilton - Ô tô - close-up

Nó có lẽ là không. Ít đã làm bà Hilton nghi ngờ cô đã được các lá trong những gì rõ ràng là một trận chiến đang diễn ra giữa các Tòa án Superior và Cục các của Cảnh sát trưởng, trong các vấn đề như, người điều khiển bao lâu một tù nhân vẫn bị giam giữ, hoặc các điều khoản của tù nhân gì giam giữ. Hơn nữa, một lần nữa unsuspectingly, bà Hilton đã trở thành một sét que khiêu khích và quan trọng vấn đề xã hội như, "người nổi tiếng có được đối xử khoan dung hơn so với người bình thường", hoặc, trong trường hợp của cô, "người nổi tiếng có được những ví dụ về cho gây dựng đạo đức của những người bình thường ".

Và đây là nơi Foucault. Mục tiêu chính của Foucault Madness và nền văn minh là để tường thuật lịch sử của phản ứng xã hội để những người điên. Trong thời Trung cổ, ví dụ, thành phố đặt chúng trên tàu, mà sau đó không ngừng chạy dọc các con sông của châu Âu - những cái gọi là Chắc chắn này có nhân đức, trong số những người khác, được giải trí, nếu bạn đã chán bạn với "con tàu của kẻ ngu." của Lunatics, sau đó bạn có thể giải trí với các trò hề của những người từ một thị trấn ít hơn. Đây là gạch nối giữa truyện tranh minh họa "cấp tính mâu thuẫn mà họ đã coi."

Peregrinations này sau đó đã tăng lên chính sách cô lập và giam giữ - không quá nhiều cho lợi ích của đau khổ, nhưng đúng hơn, cho xã hội. Họ "được phân lập từ các cư dân của thành phố và tại cùng một thời gian, giữ đủ gần để được quan sát ... [A] t cạnh nhưng không được vượt quá." Xu hướng này bắt đầu, Foucault, với việc thành lập Tổng Hôpital trong Paris năm 1656. Thuận tiện, bức tường của nó cung cấp chỗ ở không chỉ là tinh thần bị quấy rầy, nhưng cũng tội phạm, và người nghèo.

Sau khi cuộc Cách mạng Pháp, sự gây giống lai này ngày càng trở nên không đứng vững, nếu không có lý do khác hơn tất cả các loại của kẻ tội phạm biểu hiện bệnh lý hoàn toàn khác nhau. Điên, bây giờ cảm thấy, phải được giải thoát khỏi xiềng xích và lồng của mình, và trở về sức khỏe. "Hơn nữa, với những tiến bộ trong khoa học y tế - hoặc, ít nhất, sự phát triển của phương thức điều trị khác nhau, dường như nhiều hiệu quả - họ ngày càng được coi là tuân theo để chữa trị. Điều này đã dẫn đến sự phát triển của kỹ thuật khác nhau, chẳng hạn như, cuối cùng, phân tích tâm lý của Freud. Người nghèo đã được quan tâm, họ có thể làm việc, và tốt nhất cho tất cả chúng ta, nếu những tên tội phạm chỉ đơn giản là được còn lại trong tù.

Foucault là một trong những Rascals quyến rũ những người không bao giờ khá đi xa như bạn muốn cho anh ta để đi. Nắm bắt của ông luôn luôn hơi vượt quá tầm với của ông. Ông là rực rỡ như vậy, bạn luôn luôn muốn cho anh ta để có những "bước tiếp theo", nhưng ông dường như luôn luôn là một di chuyển ngắn có mà cái nhìn sâu sắc táo bạo bạn luôn luôn muốn cho anh ta để có. Thông thường, điều này sẽ liên quan đến việc đánh giá những tác động xã hội và văn hóa của lý thuyết bất cứ điều gì ông gợi, khá nhiều trong không khí mỏng. Ông đã viết một lịch sử hấp dẫn của xã hội về bệnh tâm thần, nhưng sau đó đã không thực sự rút ra bất kỳ kết luận nào từ nó.

Do đó, nó đã rơi vào một ngành công nghiệp tiểu thủ của các học giả lấy cảm hứng từ Foucault để phân tích và cắt nghỉa văn bản - trong một số trường hợp, nói với chúng ta những gì Foucault "nên có", hoặc "thực sự" có nghĩa là. Đặt lời vào miệng của chàng trai nghèo, không phải là rất nhiều những gì ông "thực sự", hoặc thậm chí "có nghĩa là" để nói, mà đúng hơn là, những gì họ muốn cho anh ta để nói. Đó là hữu ích, tôi không cố gắng được quá quan trọng ở đây, tôi chỉ muốn quan sát thấy trong một số trường hợp, điểm bắt đầu rút khoảng cách. Và, kết quả là, nhiều Foucaultians giả, chỉ cần bỏ lỡ các thuyền, ít nhất trong chừng mực Foucault là có liên quan. Bởi vì đối với họ, Foucault chỉ là một lá, một phát động pad, hoặc một mùa xuân hội đồng quản trị, hiểu biết sâu sắc của riêng mình - một số trong số đó là vô cùng sâu sắc trong quyền riêng của họ - mặc dù rất suy yếu trong nguồn gốc, vis-à- vis Foucault.

Một trong những nhà bình luận hấp dẫn nhất trên Foucault, tuy nhiên, là Hubert Dreyfus, một giáo sư Triết học tại UC Berkeley. Dreyfus đặt ngón tay của mình về ý nghĩa thực sự của Foucault. Thực hành xã hội và văn hóa - như cách chúng tôi xử lý những người có bệnh tâm thần - "trưng cầu phát âm rõ ràng mạch lạc" Do đó chúng tôi "làm cho cảm giác tốt nhất của con người và những thứ khi chúng ta hiểu cách thức chúng được định hình bởi ... problematization, Dreyfus, H.," Trả lời Charles Taylor "Wrathall, M. & Malpas, J. (eds.), Heidegger, đối phó, và nhận thức, 342 (2000).

Dưới đây là những gì tôi nghĩ Dreyfus có nghĩa là bằng cách này. Cuối cùng, những gì Foucault là nói về khái niệm văn hoá, xã hội của chúng tôi về những gì nó là bị bệnh tâm thần. Xã hội cho thấy một khía cạnh quan trọng của "bản thể học của họ" - theo cách mà họ xem mình - bởi những cách thức mà họ coi bệnh tâm thần. Bởi vì điều này cho thấy cư dân của họ như thế nào hiểu được của riêng mình.

"Bệnh tâm thần" lần lượt là đặc biệt sâu sắc, trong đó bị ràng buộc với các vấn đề về nhận thức và bình thường Mặc dù Foucault không rõ ràng làm cho thời điểm này ".", Sai chức năng hoặc sự cố của não cung cấp một cửa sổ tuyệt vời thông qua đó để xem quan điểm về những gì được tính như là "bình thường của một xã hội" để bắt đầu với. Nó đặc biệt là cay, trong đó nó đi vào trái tim của những gì nó là để suy nghĩ những suy nghĩ, và cảm thấy những cảm xúc - một cái gì đó chúng ta tất cả làm, hoặc ít nhất, chúng tôi. Nó là hoàn toàn không giống như bất kỳ số lượng, số liệu lành tính hơn, chẳng hạn như, ví dụ, chất lượng của nhà hàng của một xã hội, nhà ở trong các bảo tàng của nó, hoặc khái niệm của Thiên Chúa. Bằng cách này, bằng cách phục vụ như là một ví dụ ngược lại với những gì được coi là "bình thường", người bị bệnh tâm thần attunes chúng ta những gì đang xảy ra. Anh / cô ấy làm rõ, kết tinh và tập trung.

Vòng trở lại xung quanh để bà Hilton, tôi không gợi ý, tất nhiên, rằng cô bị bệnh tâm thần. Tuy nhiên, tôi nghĩ rằng niềm đam mê công cộng của chúng tôi với contretemps của mình - làm trầm trọng hơn, như là hiện tượng tất cả các cửa sổ pop-văn hóa tốt, bởi các phương tiện truyền thông nói rất nhiều về cách chúng tôi như là một xã hội tạo thành và bao gồm các cảnh quan của thực tiễn và các tổ chức của chúng tôi.

Đối với điều này, chúng tôi nợ bà Hilton một khoản nợ nhờ. Cô đã enlivened tranh luận công khai về vấn đề "công bằng", mà là một chủ đề xứng đáng của cuộc thảo luận. Cô đã phơi bày một vấn đề tiềm ẩn giữa Tòa Thượng Thẩm và Sở Cảnh Sát, mà thẳng thắn, tôi nghi ngờ bất kỳ nhưng cognescenti thậm chí biết về. Và, quan trọng nhất, cô tiếp tục để xác định vai trò của người nổi tiếng - một vai trò mà cô còn đặc biệt là phù hợp, nhìn thấy như thế nào cô không yêu cầu giám định làm bất cứ điều gì khác hơn là bản thân mình.

Bình luận về "bằng phẳng" và "drabness" của kinh nghiệm văn hóa hiện đại, Dreyfus cho biết: "[W] hen có không có ví dụ chia sẻ của sự vĩ đại đó tập trung mối quan tâm của công chúng và khuyến khích các cam kết xã hội, mọi người trở thành khán giả của mốt nhất thời và cuộc sống công cộng, chỉ cần sự phấn khích ", Dreyfus, H.," Chủ nghĩa hư vô, Nghệ thuật, Công nghệ và chính trị "trong Guignon, C. (ed.), The Cambridge Companion to Heidegger 348 (2ngày ed năm 2006.). Bà Hilton là xa là một Tuy nhiên, khi cô tình cờ thông qua cuộc sống, tôi tin rằng cô sẽ tiếp tục "ví dụ của sự vĩ đại." "Tập trung mối quan tâm công cộng và khuyến khích các cam kết xã hội", nếu chỉ bằng cách phản ví dụ.

Tôi đã suy nghĩ thêm về vấn đề được Paris, "mà tôi sẽ đăng bài sớm.