Hiện tượng học Tâm lý học

"Deborah" và "Azine" cả hai đều ở độ tuổi 30 đầu của họ. Deborah là một thế hệ ² Latina, cha mẹ cô đã di cư đến Mỹ trong độ tuổi trung niên. Cô là con út và có ba anh em lớn tuổi, một trong những người đã chết. Cô đã kết hôn và ly dị hai lần. Azine là một thế hệ ² của Iran. Cha mẹ cô, những người ly hôn, di cư sang Mỹ sau khi Shah bị lật đổ và Khomeini lên nắm quyền vào năm 1979. Cô là một con duy nhất. Cô không bao giờ đã kết hôn. Điều thú vị về cả hai người trong số họ (và những gì tôi muốn tập trung vào trả lời câu hỏi này) là cả hai người trong số họ thể hiện và để cạnh nhau khái niệm di dân, vô gia cư và đồng hóa.

Cả hai đều là những gì Erikson sẽ mô tả như là giai đoạn "người lớn trẻ" của cuộc sống. Hai nguyên lý mâu thuẩn quan trọng của giai đoạn này là sự thân mật so với sự cô lập, tổng hợp thành tình yêu. Câu hỏi đặc trưng của giai đoạn này là: "Tôi muốn được có hoặc ngày?", "Tôi sẽ làm gì với cuộc sống của tôi?", "Tôi sẽ giải quyết xuống?". Mặc dù có thể Deborah và Azine có liên quan với những vấn đề này có vẻ như nhiều khả năng (đặc biệt là xem xét tình trạng hôn nhân của họ) mà họ đang quan tâm về việc duy trì một bản sắc dân tộc riêng biệt so với đồng hóa với môi trường văn hóa - xã hội hiện hành.

Thay vì khái niệm "tình yêu của Erikson, Maslow của khái niệm" trọng "có vẻ tốt hơn để nắm bắt giai đoạn này của cuộc sống của họ. "Esteem" không chỉ là lòng tự trọng mà còn là một nhu cầu mà những người khác tôn trọng bạn. Một thành phần quan trọng để lòng tự trọng là một cảm giác thẩm quyền, có lẽ ngay cả chuyên môn. Vắng mặt một người cảm thấy "dis-dễ dàng": một cảm giác đã không hoàn thành mục tiêu và kỳ vọng của một người, rằng cuộc sống là đi qua từng người, có những điều người ta phải làm một đã không được thực hiện (và đối ứng này, mà một trong đã lãng phí thời gian của một người làm những việc phù phiếm); và, cảm giác chung không cụ thể của tình trạng bất ổn hiện sinh.

Tiến thoái lưỡng nan này được tăng cường cho trẻ em thế hệ thứ hai của người nhập cư thế hệ đầu tiên. Một trong những khía cạnh quan trọng của kinh nghiệm của họ là căng thẳng với cha mẹ thế hệ đầu tiên của họ. Các bậc cha mẹ giữ lại tất cả các công ước và các giao thức của nền văn hóa cũ của họ và cách sống. Họ khắc sâu thế hệ thứ hai với các khái niệm này. Thế hệ thứ hai, mặc dù, được thúc đẩy theo một hướng khác để trở thành xã hội acculturated. Kéo này có thể có nguồn gốc với các nhóm bạn bè, mà họ tìm cách phát triển và duy trì mối quan hệ tốt, từ giáo dục, trong đó nhấn mạnh hội nhập chủng tộc và văn hóa; và từ các phương tiện truyền thông, blandly homogenizes văn hóa một thấp nhất chung mẫu số.

Xung đột thể hiện bằng nhiều cách bao gồm cả tủ quần áo, áp lực học tập, hoạt động của nhà trường và tôn giáo. Bản chất thù địch của mối quan hệ giữa người nhập cư thế hệ đầu tiên và thứ hai là chất lượng khác nhau hơn so với kinh nghiệm của các thanh thiếu niên bình thường hoặc người lớn trẻ với cha mẹ của họ bởi vì nó cũng có chứa yếu tố văn hóa này.

Tôi có một lý thuyết về làm thế nào những người như Deborah và Azine có thể phát triển và thể hiện bản sắc của riêng cá nhân của họ (thể chất, nhận thức, xã hội và tình trạng cảm xúc). Trong một cách sâu sắc, nó không phải là cần thiết cho họ để đưa ra xây dựng tường thuật cá nhân để giải thích được của họ (họ là ai, tại sao họ làm những gì họ làm, thay vì cái gì khác, những người mà họ muốn khi họ lớn lên). Họ không cần phải đặt câu hỏi mở rộng, trải qua mẫn xây dựng. Thay vào đó họ phát âm rõ ràng, hiện thân của người mà họ dường như có ý. Nó chỉ là cần thiết để họ trở thành nhận thức của các yếu tố cấu thành bao gồm lõi, thái độ của họ triển vọng và định hướng, các vị ascriptive đúng cách có thể được quy cho họ. Họ có thời gian và địa điểm của họ.

Ngược lại một nhà văn ví dụ có thể phải đấu tranh trong nhiều năm qua để mô tả kinh nghiệm người nhập cư. Nhà văn phải đối mặt với ít ỏi / kiến ​​thức của mình trực tiếp của mình, phải ngoại suy để tưởng tượng Qualia liên quan với tình hình và thậm chí sau đó đến một hình ảnh của vật gì chỉ mơ hồ về những gì thực sự có liên quan. Đối với người ngoài thế giới của những người nhập cư là không rõ ràng. Deborah và Azine mặt khác phát triển mạnh trong một thế giới minh bạch. Tất cả họ phải làm là để suy nghĩ về cách đề xuất áp dụng đối với họ, và sau đó đề xuất là đúng, bởi vì họ là một biểu hiện và khắc sâu những phẩm chất mà họ cố gắng để thể hiện. Trong khía cạnh này, họ có một gốc hoặc neo để nhận dạng cá nhân của họ và thực sự có thể được tốt hơn căn cứ hơn một người gốc mâu thuẫn.

Tôi tin rằng sự khác biệt này giữa độ trong suốt và minh bạch là chìa khóa để đánh giá phương thức của họ để được-in-the thế giới. Trong khi đó, danh tính cá nhân vẫn còn mờ đục cho hầu hết chúng ta, họ là hoàn toàn minh bạch kinh nghiệm sống của họ. Họ ban hành nó, chứ không phải chiêm ngưỡng nó. Kết quả là kinh nghiệm của họ là đồng dạng, không gây rối, họ đã quen thuộc, không nước ngoài hoặc disorienting.