Hiện tượng Tâm lý học

Có một mối quan hệ thú vị giữa những gì chúng tôi đã đến để gọi "tự" và "tâm" và trên thế giới mà chúng ta đang sống. Thế giới này bao gồm "văn hóa" của chúng tôi - không phải trong ý nghĩa của opera hay giao hưởng, mà là nền tảng của các giả định và các công ước mà làm cho nó có thể cho chúng tôi để làm cho tinh thần của tất cả mọi thứ. Chúng tôi sẽ không thể tồn tại trong bất kỳ cách nào có ý nghĩa mà không có nó. Nó sâu sắc ảnh hưởng đến khái niệm của chúng tôi và chúng tôi. Nó áp đặt bản thân chúng ta dù chúng ta muốn hay không. Khi nói điều này, không phải bất cứ lý do cụ thể lý do tại sao ai có văn hóa mà họ đã có, khác hơn là nó được khoảng một lúc. Những người sống ở các bộ phận khác nhau của thế giới có thái độ khác nhau, định hướng và triển vọng. Hải quan, giao thức và thủ tục thay đổi đáng kể.

Nhưng điều này chỉ là một phần của câu chuyện. Chúng tôi sống ở nơi này chúng tôi gọi là "đất" và được sinh học tiến hóa sinh vật. Chúng tôi là neurochemically dễ mắc thẩm quyền của văn hóa và ảnh hưởng. Lý do chính cho quyền lực và sự ép buộc của mình đối với chúng tôi là bởi vì đó là cách chúng tôi đang thực hiện. Vì vậy, trong khi chúng tôi có thể có nền văn hóa khác nhau, nhu cầu con người của chúng tôi cho văn hóa là như nhau. Nền văn hóa có kết quả khác nhau nội dung ngay cả khi kinh nghiệm của chúng tôi phát sinh từ cùng một hệ gen của con người.

Mối quan hệ giữa văn hóa và những người sống nó dẫn đến một vấn đề tò mò. "Văn hóa" không tồn tại trong chân không. Bất kỳ cộng đồng cho mỗi gia nhập bao gồm các cá nhân những người đang (hoặc đã) thành viên của nó. Văn hóa sẽ không (và không thể) tồn tại mà không có chúng tôi. Đối với mỗi người chúng ta tồn tại trong một môi trường không phải là hoàn toàn của chính chúng ta.

Trong đó đặt ra câu hỏi làm thế nào nền văn hóa về để bắt đầu với. Một trong các trình điều khiển chính là các hoạt động của những người cá nhân đã trở thành, hoặc được chuyển đổi thành mô hình văn hóa. Không bao giờ đã được rằng nhiều người trong số họ - một trong những chỉ cần có một tỷ lệ tưởng tượng của số lượng người được đề cập trong cuốn sách lịch sử đối với dân số tích lũy của thế giới.

Để tốt hơn hoặc tệ hơn, những người này là những người đã được truyền lại cho chúng ta như hạn định văn hóa hoặc trọng tài. Không phải là "quyết định" hoặc "ý nghĩa-conferrers" bởi vì đó có nghĩa họ biết những gì họ đã làm, mà cũng có thể không phải là trường hợp.

Bất cứ ai mà họ là những người này chỉ có ít người được hiểu là xác định phong cách của một nền văn hóa, và phần còn lại của chúng tôi đã bước. Trong lịch sử, văn hóa phương Tây ít nhất, họ tin rằng chúng tôi đã có Kể từ khi họ là những tiền lệ setters, những gì họ nghĩ là quan trọng, không có vấn đề đặc biệt, nó có thể đã được "bản thân". Nó nhỏ giọt xuống phần còn lại của chúng ta, từ thời trung cổ nông nô Elizabeth cao quý. Một vài người nghĩ rằng họ có bản thân, và nói với phần còn lại của chúng tôi. Vì vậy, phần còn lại của chúng ta đã làm, quá.

Khái niệm kỳ lạ này đã lấy cảm hứng cá nhân để tạo ra tác phẩm tuyệt vời của nghệ thuật hay trở thành những kẻ độc tài khủng khiếp. Nó cũng chịu trách nhiệm cho rất nhiều suy nghĩ lẫn lộn. Khái niệm huyền ảo của chúng tôi tự làm trầm trọng thêm các rối loạn tâm trạng neurochemically gây ra như trầm cảm và hưng cảm. Trong trường hợp cực đoan, nó có tiềm năng dẫn đến điều kiện psychopathological chẳng hạn như tâm thần phân liệt.

Nó cũng đã gây ra chúng tôi nghĩ rằng các khái niệm về văn hóa (hoặc thậm chí văn hóa đặc biệt của chúng tôi) là một tính năng "bẩm sinh" của kinh nghiệm của con người. Đây không phải là như vậy. Văn hóa của con người đã tiến hóa bởi vì chúng tôi đang neurochemically xử lý nó, không phải vì chúng tôi đã suy nghĩ về nó hoặc bằng cách nào đó "ý chí" nó vào sự tồn tại. "Innateness" chỉ đơn giản là một tính năng dẫn xuất của "tâm trí."

Hôm nay của thế giới khác nhau đáng kể từ 50 năm trước đây, không đề cập đến một hoặc hai thế kỷ. Văn hóa vẫn là người sáng tạo chính của nó và chúng ta như những cá nhân sống trong nó vẫn là neurochemically dễ mắc các hiệu ứng của nó. Thần tượng của chúng tôi vẫn là cùng loại của người dân. Ngay cả những phương tiện đó họ trở thành khánh thành về cơ bản vẫn không thay đổi.

Sự căng thẳng trở lại và ra giữa văn hoá và neurochemistry cá nhân, tuy nhiên, đã trở thành trầm trọng thêm bởi các trình điều khiển như các phương tiện thông tin đại chúng. Truyền thông đại chúng - bao gồm cả hai "thông thường" và "mới" công nghệ - đã chọn tốc độ. Nó cũng đã thay đổi mối quan hệ giữa các biểu tượng văn hóa của chúng tôi và chúng tôi một cách tinh tế nhưng phổ biến. Một điều đã không thay đổi, đó là, hầu hết các đại diện văn hóa được đẩy bằng các ưu đãi và phần thưởng neurochemical. Nhiều người trong số họ có thể là một cách sâu sắc bị bệnh tâm thần.

Vì vậy, chúng ta là một câu chuyện thú vị, nhưng một trong những phức tạp quá. Nó rút ra từ các ngành khác nhau, bao gồm địa chất, Thần kinh, xã hội học, triết học, thần học, thẩm mỹ và nghiên cứu kinh điển. Họ không đồng ý về hầu hết các khía cạnh của nó, implausibly phóng đại hoặc mischaracterize vị trí của nhau và gọi mỗi tên khác. Nó bắt nguồn từ nền văn minh cổ đại Hy Lạp và cổ Do Thái, mà bằng cách nào đó đã được chuyển đổi thành văn hóa pop hiện đại (1). Các cựu là nền tảng của chúng tôi, ngay bây giờ và sau này là nơi chúng tôi đang ở, ngay bây giờ. Nếu không có gì khác, điều này làm cho ngôn sống động.

Ghi chú

(1) Đức Giáo Hoàng Benedict XVI, nhà lãnh đạo tinh thần của Giáo Hội Công Giáo, đồng ý. "Một trong những chủ đề yêu thích của Đức Giáo Hoàng Biển Đức là nền văn minh châu Âu xuất phát từ lập lại mối quan hệ hữu nghị giữa triết học Hy Lạp và niềm tin tôn giáo, giữa Athens và Giê-ru-sa-lem", "Toà án dị giáo của Giáo Hoàng," Wall St. J. (17 tháng 1, 2008). Đức Giáo Hoàng Benedict đôi khi được gọi là "động vật linh trưởng tối cao," của Giáo Hội trong đó đặt một twist thú vị về lý thuyết tiến hóa.