Hiện tượng học Tâm lý học

Một trong những khái niệm quan trọng của Adler là lợi ích xã hội. "Xã hội quan tâm" trong tiếng Đức là "Gemeinschaftsgefuhl," có thể dịch là "cảm giác cộng đồng", như trái ngược với lợi ích cá nhân hoặc mối quan tâm của một người. "Phong cách của cuộc sống" của một người là tập hợp các construals và tường thuật cá nhân người ta nghĩ ra để đối phó với được trong thế giới. Nếu một người có lợi ích xã hội thì một trong những chứng cứ hoặc ban hành một phong cách "hữu ích" của cuộc sống. Nếu một người không có lợi ích xã hội, sau đó là một trong những tự hấp thụ và chỉ là có liên quan với một trong những người tự. Một phong cách của cuộc sống là "vô dụng".

Điều kiện là vô ích không phải là bệnh lý. Một người không "có" (có) một bộ quy định các triệu chứng tâm lý. Thay vào đó, cô "sử dụng" trong các giao dịch của mình với người khác và cuộc sống trong các thông số của họ, giới hạn và hạn chế. Bà tin rằng phải có một số lợi ích cho triển khai chúng và cuộc sống của cô sẽ thay đổi cho tồi tệ hơn nếu cô ấy không thể làm như vậy. Trong loạn thần kinh cảm giác là một hình thức trốn thực tế. Người vô dụng là không bị bệnh, chứ không phải chỉ là "khuyến khích" bởi vì các mối quan hệ khác thường, cô đã phát triển dẫn đến mất chức năng xã hội và đau khổ tinh thần chủ quan.

Adler của quá trình phân tích bắt đầu với đánh giá của "chòm sao gia đình," mà là tập hợp các trường hợp mà một trong những sinh như giới tính và thứ tự sinh. Nó tiếp tục thông qua một "hồi ức đầu", đó là những sự kiện hình thành tự động ảnh hưởng đến sự tăng trưởng và phát triển nhân cách của một người. Vào lúc kết thúc của quá trình này, ta sẽ có thể xác định một trong "những sai lầm cơ bản", đó là lỗi khái niệm và phương thức tác dụng phụ hoặc các cách được. Một thói quen ban hành, hoặc sử dụng chúng như là một cơ sở cho hành động, như là một phần của phong cách của cuộc sống. Một cũng có thể xác định và kiểm kê của một người "tài sản", đó là thành tích hoặc các trường hợp thành công định hướng đối với người dân và dự án mà không phải là tự cho mình là trung tâm.

Adler xác định nguồn gốc của những sai lầm cơ bản như một "mặc cảm tự ti" là hành vi "như thể" một tầm vóc thấp hơn (cảm xúc, thể chất, trí tuệ) hơn những người khác, và sau đó tạo ra một phong cách sống dựa trên niềm tin này. Mặc cảm tự ti là nhiều hơn chỉ là một nhận thức hay một thái độ. Đó là một hình thức centeredness tự và tự chuốc lấy thất bại. Nếu một trong chỉ theo đuổi các mục tiêu có nguồn gốc sau đó người ta có xu hướng tự cô lập và tránh rủi ro. Con người có một khái niệm, mà là một trong những niềm tin về những người là một trong những. Mọi người cũng đã tự lý tưởng, mà là một niềm tin về việc làm thế nào nên được. Một kinh nghiệm sự bất hòa giữa hai ideations. Sự căng thẳng giữa chúng, một trong những cảm giác tự ti, vì là một trong những hành động chủ yếu để bảo vệ khái niệm tự.

Cảm giác tự ti lần lượt dẫn đến phóng đại tự và theo đuổi một phong cách vô ích của cuộc sống. Họ kết quả trong việc thúc đẩy lợi ích cá nhân hơn lợi ích xã hội. Xã hội quan tâm là quan trọng hơn lợi ích cá nhân, đặt hơi khác nhau, sự biểu hiện tốt nhất của lợi ích cá nhân là để xoay hướng tới lợi ích xã hội. Chỉ sau khi nhận ra sai lầm cơ bản của một người và hành động dự phòng để giảm nhẹ đối với họ có thể sau đó Segue một phong cách hữu ích của cuộc sống. Lợi ích xã hội chưa phát triển hoặc kém phát triển được chứng minh bằng hiệu suất kém của nhiệm vụ cơ bản. Định hướng lại chính mình để theo đuổi lợi ích xã hội lần lượt tổ chức lại một phong cách của cuộc sống và cho phép một để tránh phạm những sai lầm cơ bản hơn nữa. Bằng cách này, Mục tiêu của Adlerian điều trị là để nhổ tận gốc "mặc cảm" và để đánh thức những lợi ích xã hội chưa phát triển hoặc kém phát triển.

"Xã hội quan tâm" trình bày các vấn đề sau đây.

1. Adler cho biết xã hội quan tâm là một thái độ hoặc triển vọng hướng tới thúc đẩy hơn nữa phúc lợi của những người khác. Nó bao gồm một tập hợp các niềm tin về mối quan hệ giữa hành động và kết quả. Hành động chứng minh lợi ích xã hội gây ra một tập hợp các kết quả xảy ra, được nâng cao phúc lợi, những người không được giảm phúc lợi. Tuy nhiên, phân nhánh này bỏ qua khả năng phối hợp nhóm hành động có thể không được vì lợi ích của tất cả các thành viên của nhóm, hoặc vì lợi ích của các thành viên của các nhóm khác. Trong một xã hội dân chủ có nhiều cách diễn giải về những gì có thể được tăng cường phúc lợi. Một xã hội độc tài toàn trị có thể có chỉ có một giải thích, mà nhiều người ngấm ngầm không đồng ý. Nền văn hóa khác nhau cho mỗi gia nhập sẽ có quan điểm khác nhau. Kể từ khi Adler là một lý thuyết về hành động đại chúng, ông sẽ không thể rút ra những sự phân biệt. Ông lẫn lộn một tập hợp các mệnh đề niềm tin về những gì bao gồm lợi ích xã hội với sự năng động của lợi ích xã hội được tạo ra như thế nào và sau đó định hướng bản thân trong một xã hội đối với kết quả khác nhau.

2. Đánh giá phong cách của một người của cuộc sống trong điều kiện "hữu dụng" của nó là một hình thức của vị lợi. Theo định nghĩa cổ điển của John Stuart Mill, "vị lợi" là tốt nhất cho số lượng lớn nhất của người dân. Công thức này bỏ qua tuy nhiên các vấn đề của một xã hội nên làm cho những người của các thành viên những người ít nhất là thuận lợi (như lập luận, trong số những người khác, John Rawls). Adler là cam kết để định nghĩa trước đây.

3. Trừ khi một cá nhân là một người có ảnh hưởng là không hành động của cô sẽ kết quả trong một tổng thể tăng thêm phúc lợi xã hội hoặc họ sẽ thực hiện hoặc đạt được bất kỳ mục tiêu xã hội mong muốn ở tất cả. Trong một số trường hợp cá nhân nội dung trước nó chỉ đơn giản là có thể hài lòng mong muốn của riêng mình để thực hiện một kết quả trong hoạt động của họ, mà không phải là chứng minh hoặc ban hành các lợi ích xã hội. Trong hầu hết các trường hợp cá nhân chỉ đơn giản là làm những gì họ làm mà không suy nghĩ về lợi ích xã hội cho dù nó tiến bộ hoặc làm chậm. Họ là những vướng bên trong cấu trúc của cuộc sống của mình. Họ thực hiện nhiệm vụ và theo đuổi các mục tiêu và mục tiêu mà không đưa ra những suy nghĩ nhỏ đến các khái niệm trừu tượng như lợi ích xã hội.

4. Adler là một lý thuyết về động lực. Nếu một trong những theo đuổi lợi ích xã hội thì ta có một động lực để làm như vậy. Một ví dụ về một động cơ thực hiện lợi ích xã hội là lòng vị tha. Lòng vị tha có thể được khen ngợi nhưng không nhất thiết phải có hiệu quả. Nó thậm chí có thể được truy cập-tiến hóa. Được thúc đẩy để làm những việc vì nhiều lý do, chỉ một tập hợp con nhỏ trong đó là vị tha. Bằng cách đánh giá tất cả mọi người không phải là vị tha như Adler "vô dụng" một cách đáng kể đã nói quá trường hợp của ông. Mọi người có thể thúc đẩy lợi ích xã hội mà không nhất thiết phải vị tha, chỉ là người vị tha nhiều người có thể hành động một cách mà không thúc đẩy lợi ích xã hội.

5. Adler cách định nghĩa, "xã hội quan tâm" là một lý tưởng không tưởng. Nó phụ thuộc vào một khái niệm chủ nghĩa Mác của xã hội phát triển đến một nhà nước không tưởng của tình huynh đệ và tình huynh đệ. Etymologically, xã hội quan tâm ngay lập tức cho thấy Adler khả năng là thúc đẩy một hình thức của "chủ nghĩa xã hội." Đồng thời, "xã hội quan tâm" vốn bảo thủ. Cách ban hành lợi ích xã hội là complaisantly và compliantly một trong việc thực hiện chỉ định vai trò xã hội. Đẩy mạnh bên ngoài giới hạn của nó có nghĩa là đang theo đuổi một mục tiêu cá nhân chứ không phải là một xã hội. Kiểu này phù hợp mindless là trái ngược với sự phát triển của nhân cách đích thực.

6. Điều này cũng là khó hiểu bởi vì Adler được gọi là phương pháp tiếp cận của mình, Một phong cách của cuộc sống "cá nhân tâm lý." Bao gồm thiết lập một "lựa chọn" và những gì người ta chọn lần lượt phụ thuộc vào phong cách của cuộc sống. Sau cho một người không thể sinh học hoặc môi trường dễ mắc hoặc được xác định. Adler cho ví dụ có thể nói một "lựa chọn" đồng tính, có ngụ ý là người ta có thể chọn không đồng tính. Một là ego-dystonically đồng tính luyến ái. Đây là một cái nhìn lạc hậu bị loại bỏ hai thập kỷ trước (trong số những người khác, nó tạo ra một vấn đề của những gì "mặc định" điều kiện trước khi người ta có thể tập thể dục tự do lựa chọn). Hiểu Adler đúng là phạm cùng một loại lỗi ghi cơ bản, khả năng đó là một lựa chọn tự do bị hạn chế bởi yếu tố Adler eschews rất, chẳng hạn như sinh học và môi trường. Mọi người có thể lựa chọn cá nhân chỉ trong bối cảnh của một môi trường xã hội phát triển tốt. Nếu đó là "cá nhân", sau đó làm thế nào đến Adler là có liên quan với kết quả văn hóa (liên cá nhân) như là "lợi ích xã hội"?