Hiện tượng học Tâm lý học

Như cổ điển định nghĩa bởi Sigmund Freud, nó là một hình thức chiếu. Khách hàng chuyển hướng cảm xúc của mình về một số người đáng kể trong quá khứ của mình từ người đó vào nhà điều trị. Vì vậy, ví dụ như nếu khách hàng cảm thấy sự tức giận đối với một trong những cha mẹ khách hàng giả vờ các bác sĩ chuyên khoa là phụ huynh sau đó bắt đầu nổi giận tại nhà điều trị thay vì. Quá trình này xảy ra một cách vô thức và một trong những mục tiêu của phân tâm học là để nói lên nó để cố gắng giải quyết cuộc xung đột giữa khách hàng và người người mà cảm xúc ban đầu đã cảm thấy. Quá trình của phân tâm học là sự phát triển của một chứng loạn thần kinh chuyển tiếp bởi độ phân giải và tổng quát của nó đến các khu vực khác của cuộc sống của khách hàng.

Khi đặt theo cách này các khái niệm về biên giới chuyển nhượng trên không thể hiểu. Nó có thể xảy ra trong một nhóm nhỏ các trường hợp, nhưng điều này hầu như là nền tảng cho một lý thuyết về tâm lý trị liệu psychodynamic. Tiền đề của nó là khách hàng nhầm lẫn về việc ai là những người trong đời sống tinh thần của cô. Các khách hàng không thể phân biệt giữa cha cô và bác sĩ chuyên khoa ví dụ. Hầu hết những người tìm kiếm liệu pháp tâm lý không được nhầm lẫn về những người cư vũ trụ tinh thần của họ. Họ cũng có thể phân biệt giữa số liệu imaginal, cá nhân thực tế tồn tại trong không gian và thời gian. Muốn nói chuyện về mối quan hệ với những người quan trọng trong quá khứ của một người là một phương thức thảo luận, không phải là một loại kỳ lạ của sự chiêu hồn, triệu hồi hồn ma hay linh hồn từ lịch sử trước đó. Nhiều công trình phân tâm học đối xử với sự tôn kính và nói về "chuyển giao" trong sợ hãi như thể nó là một số loại của một biến đổi kỳ diệu. Điều này không chỉ là vô ích mà còn là loại thần bí mumbo-jumbo phôi tất cả các hình thức điều trị psychodynamic vào vòng nghi vấn nghiêm trọng và nghi ngờ.

Một định nghĩa hợp lý của chuyển giao được đưa ra bởi Robert Stolorow trong điều trị tâm học: Phương pháp tiếp cận Intersubjective (2000). Tại trang 36 Stolorow viết:

"Theo quan điểm của chúng tôi, khái niệm chuyển nhượng có thể được hiểu để tham khảo tất cả các cách trong đó của bệnh nhân kinh nghiệm của các mối quan hệ phân tích là hình cấu trúc của tâm lý của mình - các, cấu hình đặc biệt archaically bắt nguồn từ tự và đối tượng đó một cách vô thức tổ chức của mình chủ quan vũ trụ. Vì vậy, chuyển giao, ở mức trừu tượng chung nhất của, là một thể hiện của tổ chức hoạt động - bệnh nhân tiêu hóa các mối quan hệ phân tích vào các cấu trúc chuyên đề của thế giới chủ quan cá nhân của mình. Chuyển giao thực sự là một mô hình thu nhỏ của cuộc sống tâm lý của bệnh nhân, và các phân tích của chuyển giao cung cấp một điểm trọng tâm xung quanh mà các mô hình thống trị tồn tại của mình như là một toàn bộ có thể được làm rõ, hiểu, và do đó chuyển đổi.

"Từ quan điểm này, chuyển giao không phải là một hồi quy cũng không phải chuyển từ quá khứ, nhưng là một biểu thức của các ảnh hưởng tiếp tục các nguyên tắc tổ chức và hình ảnh là kết tinh của kinh nghiệm hình thành đầu tiên của bệnh nhân. Chuyển giao trong bản chất của nó không phải là một sản phẩm của dự phòng thủ, mặc dù mục đích phòng thủ và các quá trình (bao gồm cả dự báo) chắc chắn và có thể làm đóng góp vào sự thăng trầm của nó. Khái niệm về chuyển giao như tổ chức hoạt động không bao hàm sự của bệnh nhân nhận thức về mối quan hệ phân tích làm biến dạng một số thực tế khách quan đúng hơn. Thay vào đó, nó chiếu sáng cụ thể hình thành những nhận thức này bằng cách cấu trúc của ý nghĩa vào các nhà phân tích và hành động của mình trở thành đồng hóa. "

Stolorow của khái niệm chuyển nhượng quá ít để làm với định nghĩa của Freud cổ điển, nó thực sự nên được gọi là cái gì khác. Cách tốt nhất để mô tả nó là một hình thức của sự đồng cảm, tương tự như được mô tả bởi Carl Rogers. Hai người là đồng dư nếu họ có cùng một mức độ thuyết, tức là một không phải là giả vờ để được hiểu biết hơn, hoặc tìm một cơ quan, hoặc trong một mối quan hệ quyền lực thống trị trong khác. Khi trị liệu trong tương đẳng với khách hàng, ông có khả năng lắng nghe cảm thông và cung cấp vô điều kiện liên quan tích cực. Khách hàng cảm thấy hiểu và trị liệu bức xạ này cảm giác được hiểu lại cho khách hàng.

Trong "mối quan hệ trị liệu nhân cách, và giữa các cá nhân", một chương trong sách giáo khoa Tâm lý học: Nghiên cứu Khoa học, Rogers nói một điều kiện của quá trình điều trị là khách hàng nhận thức (ít nhất là đến một mức độ nào) trị liệu là vô điều kiện quan tâm tích cực đối với khách hàng, các chuyên gia trị liệu đang trải qua một sự hiểu biết cảm thông của khung tham chiếu nội bộ của khách hàng và khách hàng cảm nhận (ít nhất là đến một mức độ nào) vô điều kiện của bác sĩ chuyên khoa liên quan tích cực và sự hiểu biết cảm thông. Đồng dư của bác sĩ chuyên khoa hoặc xác thực trong mối quan hệ có nghĩa là khái niệm kinh nghiệm của mình trong mối quan hệ của mình với khách hàng của chuyên gia trị liệu phải chính xác. Các chuyên gia trị liệu phải chính xác "được chính mình" trong mối quan hệ và thể hiện hoặc giao tiếp với khách hàng một khái niệm chính xác về kinh nghiệm của riêng mình. Lớn hơn các đồng dư truyền nâng cao nhận thức, kinh nghiệm và hành vi của các mối quan hệ sau đó sẽ có xu hướng hướng tới truyền thông đối ứng với những phẩm chất tương tự, sự hiểu biết lẫn nhau chính xác về những gì đang được truyền đạt, cải thiện điều chỉnh tâm lý và hoạt động (của cả hai bên) và một điều trị cùng có đáp ứng mối quan hệ.

Thành phần này cuối cùng là rất quan trọng. Nếu không có nó, khách hàng thiếu bằng chứng thông tin liên lạc của mình để các bác sĩ chuyên khoa đã được nhận được thành công. Trong cung cấp bằng chứng này là thích hợp cho các trị liệu để vẽ tương tự từ kinh nghiệm riêng của mình. Như vậy, các bác sĩ chuyên khoa có thể nói một cái gì đó như: "Tôi hiểu những gì bạn đang nói. Bạn đang nói (một thời gian ngắn reparse những gì khách hàng nói). Lý do tại sao tôi hiểu nó là bởi vì (ngắn gọn tự tiết lộ bởi bác sĩ chuyên khoa) "Rogers cung cấp chìa khóa để chuyển giao sự hiểu biết trong Stolorow cảm giác sử dụng nó và bao la cải thiện xây dựng ban đầu khó hiểu của Freud.