现象学心理学

天哪巴黎，我知道你会读这篇文章，“你说你不会是一个愚蠢的女孩了，所以”此在“的发音是一样的”设计“，在时装设计，这是一件好事你知道关于很多！ 只有一个“啊”的声音后“D”，而不是一个“EE”的声音。 像英国说：“dahling”时，他们真正的意思“宠儿”。不用担心，虽然，你不真的需要知道什么此在“是指，”它的只是那些无聊的话，我们会发现更多约，后来！ [笑脸] [吻！]。

于是，我打开了“洛杉​​矶时报”和香港彼得Y。写了一本菲尔Spector的律师布鲁斯卡特勒的大文章。 香港，P.，“辩护律师的著名的吼声捂着嘴，”洛杉矶时报“（2007年06月12日，日）。 我发现自己看卡特勒先生的照片，随行的文章，思考，然后我突然想到“我在哪里看到过这个吗？” - 卡特勒先生是死了没有让遗传学，著名作家以外振铃圣母之花 （1944年）和小偷的杂志 （1949年）;像​​“阳台次（1956年）和黑人 （1958）的小说一样。

没有害羞退休类型，我给我的怀疑，洪先生，及时答复，确认，他也看到了相似。 然后，扔在火上的燃料，他说，他的眼睛，在菲尔Spector审判法官拉里 - 保罗菲德勒 - 有点像法国著名的历史学家，社会学家，哲学家，福柯。 福柯是作家，等作品中， 疯癫与文明 （1961年）， 事物的秩序 “（1966年）之间。 我应该知道这一点，因为我在本书中，福柯（除其他人士）是显著牵连。

这里的照片，做出自己的决定。 所有图片都是各自所有者的财产。

布鲁斯卡特勒

纪涅

拉里保罗菲德勒

福柯

在反思，这种交流使我意识到我们culturistas是多么幸运，生活在洛杉矶，在2007年夏天，。 这不是夏天爱，这是肯定的，但所有的事情考虑，它不是半坏。 事实上，它是一个名副其实的三环马戏团。 在左手无名指：我们可爱的林赛罗韩，关闭又一次进站康复。

林赛罗韩

在右环：我们有独特的斯佩克特先生，收紧，约翰荒原狼凯一次唱，最新的各种怪异的假发。 忙于（，我敢说，愚蠢）忽视卡特勒先生的意见。 斯佩克特的要拿他的屁股被定罪，这是肯定的。

菲尔Spector

但是，在中心环，是媒体心理笼罩我们所有的戏剧 - 如果没有心惊肉跳你，你只是与时代精神不倒。 当然，我指的迷人迷惘的帕里斯希尔顿伤心佐贺。

巴黎希尔顿 - 大头照

事实需要背诵不大。 她违反缓刑与不寻常的效果增编，就没有缓解她的刑期由法院判处45天在县监狱。 不久，她检查了，不过，比司法部门单方面换她坐月子，表面上是为“医疗”的原因。 有警长，因为担任“监狱人满为患，”利益联盟将完全不同，洛杉矶县监狱根据联邦政府规定的同意法令，禁止人满为患。 其中，大部分女性罪犯被释放后几天。

不管什么原因，希尔顿女士的提前释放没有棉花与法官下令希尔顿女士回他的法庭 - 没有电话的外观，谢谢你，我们希望你在这里的人。 警长的部门来了，拿起她。 名副其实的狗仔队部落，所有武装与高素质的长焦镜头的勤奋和认真的服务，我们有令人不安的照片，如女士希尔顿在警长的车后面哭泣。 而我们知道，因为她是从法庭enfettered领导，她回头一看，和她的母亲哭了出来，“妈妈，这是不公平！

帕丽斯希尔顿 - 汽车

巴黎希尔顿 - 汽车 - 特写

它可能不是。 小没有女士希尔顿怀疑她是在什么显然是一个的高级法院和警长的部门之间正在进行的战斗一样，谁控制多久，一名囚犯被羁押的停留，或有什么囚犯的条款问题上，箔监禁。 此外，希尔顿女士再次信任，成为一个类似挑衅性的和重要的社会问题的避雷针，“名人比普通人更宽松的待遇”，或者，在她的情况下，“名人得到的例子，普通人的道德熏陶。“

这是哪里福柯的用武之地。福柯的主要目的，在疯狂与文明 ，是讲述一个疯狂的人的社会反应的历史。 例如，在中世纪，城市放在船，然后无休止地应用欧洲的河流他们 - 在所谓的当然这曾德，等等，被娱乐的“愚人船。”;如果你是与你无聊自己的疯子，那么你可以逗自己与那些来自几个城镇的滑稽动作。 这漫画并列说明“与他们被视为尖锐的矛盾。”

这些peregrinations后来引起了隔离和限制的政策 - 为受灾的利益，但没有这么多，而是社会的。 福柯说，“从城市的居民隔离，并在同一时间，保持足够接近观察... ...] T的优势，但不能超越。”这种趋势开始，总医院成立在1656年的巴黎。 为方便起见，它的墙壁内不只有精神错乱，但也罪犯，和穷人。

法国大革命后，这个混血变得越来越站不住脚的，如果没有理由比其他所有三种类型的歹徒表现出完全不同的病状。 “疯狂的，现在觉得，必须从自己的连锁店和网箱中解放出来，并恢复健康。”此外，随着医学科学的进步 - 或者，至少不同，看似更多的有效的治疗方式的演变 - 他们越来越多地被视为适合治愈。 这导致了不同的技术，如，最终，弗洛伊德的心理分析，演变。 至于穷人的关注，以及，他们可以工作;和对我们所有人来说，如果罪犯根本留在监狱里。

福柯是遇不到竟把你要他去那些迷人的坏蛋之一。 他的把握总是略微超过了他的到达。 他是那么辉煌，你总是想对他采取“下一步”，但他似乎总是有大胆的见解，你总是希望他有一招。 通常情况下，这将涉及评估的理论，他的别有用心的社会和文化的影响，几乎凭空。 他写了一个迷人的历史社会方面如何对精神病患者，但并没有真正从中得出任何结论。

因此，它已跌至福柯启发学者分析和阐明文本的山寨产业 - 在某些情况下，告诉我们福柯“应该有”说，“真的”的意思。 把这个可怜的家伙的嘴，这是不与其说他“实际上是”说，甚至是“意思”的说法，而是，他们想要什么，他说的话。 这是有用的，我并不想过分的关键在这里，我只是想观察，在某些情况下，在距离出发点回落。 而且，作为一个结果，许多人造 Foucaultians，只需坐失良机，至少就福柯而言。 因为对于他们来说，福柯不仅是陪衬，发射板，或弹簧板，为自己的独到见解-其中一些是在他们自己的权利令人难以置信的深刻-尽管在推导， 面对面福柯高度减毒。

福柯上最引人注目的评论家之一，然而，在加州大学伯克利分校的哲学教授，是休伯特德雷福斯。 德雷福斯将福柯的真正意义上他的手指。 社会和文化习俗 - 如我们如何对待那些患有精神疾病 - “征求连贯衔接”因此，我们“的人与事的最佳感觉，当我们了解它们是如何形成... problematization，”德雷福斯，H.，“回复“Wrathall，M.＆Malpas查尔斯泰勒，J.（合编）， 海德格尔，应对与认知科学 342（2000）。

这里我认为德雷福斯通过这种手段。 最后，福柯谈论的是我们的文化或社会究竟是什么，患有精神病的概念。 社团揭示他们的“本体论”的一个重要方面 - 他们认为自己的方式 - 关于精神病的方法，使他们的。 因为这表明他们的居民如何了解自己的存在。

“精神病”又是特别尖锐的，它必然与问题的认知和“正常。”虽然福柯没有明确这一点，在这个MIS系统的功能或大脑的故障提供了一个极好的窗口，通过它来查看什么作为计数的角度看一个社会的“正常”，开始。 它是特别调皮，因为它究竟是什么，认为思想的心脏，并感受到情绪 - 这是大家都这样做，或者，至少，认为我们这样做。 这是完全不同于任何数量等，更良性的指标，例如，例如，一个社会的餐厅质量，它安置在博物馆，或神的观念。 这样，作为一个反例视为为“正常”，精神病患者的人attunes我们发生了什么事情。 他/她澄清;结晶;和重点。

回圈周围Hilton小姐，我不建议，当然，她是精神病。 不过，我觉得我们的公众迷恋她contretemps - 加剧，都是很好的媒体，流行文化现象 - 说了很多关于如何我们作为一个社会的构成，包括我们的做法和体制的景观。

对于这一点，我们欠女士希尔顿债务的感谢。 她活跃的公开辩论上的“公平”的问题，这是一个值得讨论的话题。 她暴露了高级法院和司法部门，坦白说，我怀疑任何但cognescenti甚至知道之间的潜在问题。 而且，最重要的是，她继续定义的名人角色 - 她特别不适应，看到她不主张如何的专业知识，做任何事情，除了自己以外的角色。

“平整度”和“drabness”的现代文化体验，德雷福斯说：“[W]母鸡有没有共享伟大的例子，集中公众的关注，并引起社会承诺，人们成为潮流和公共生活的观众，只是兴奋，“德雷福斯，H.，”虚无主义，艺术，科技与政治“Guignon，C.（主编）， 剑桥伴侣对海德格尔 348（2D版，2006年）。 希尔顿女士是远是一个“伟大的例子。”不过，她通过生活绊倒，我相信她会继续“关注公众的关注，并引起社会的承诺，”如果只有反例的方式。

我有一些更多思考的问题“正在巴黎，”我将在不久后。