現象學心理學

課程大綱

這個類是一個學術的哲學思想和紀律的關係和臨床心理學的影響。 “心靈哲學”的研究，如活動的精神，意識，意識（尤其是“自我意識”），理解，智慧，理性，甚至“自我”的本質自然的心理現象。 看來，雖然要緊密聯繫臨床心理學。 畢竟，他們都是關於“心”和“大腦”。事實上，雖然是，儘管這些專題的鏈接，有幾乎一個完整的斷開兩者之間的。 哲學家主要從事在抽象猜測。 另一方面，心理學家，主要是科學家。 他們設計的實驗和實現實證結果。 這個類的主要目標之一是看看是否有一種方法來驗證運作一些理論哲學的心態提出。 例如，在心靈哲學的最喜愛的主題是知覺的性質和推理的推理過程。 諸子已就這些問題只是假設，或證據可以被開發，以支持他們的立場？

我們將開始與心靈哲學史上的一個簡要概述，開始與亞里士多德，笛卡爾結束。 這其中大部分是很無聊。 處理棘手的問題，似乎一直困擾多年的哲學家，但不再是所有有趣的，如，“別人的思想的問題”，“心/身的問題，”一元論和二元論的理論。 儘管如此，重要的是有一些關於這些問題的背景 - 沒有這麼多的命題材料的實質性內容，而是要成為能夠辨別的方法，它巧妙地inflects目前討論。

在哲學上有一個“大陸”的哲學傳統和“分析”之間的巨大分裂。 歐陸哲學與笛卡爾開始，然後通過康德演變，然後結束了胡塞爾和海德格爾的現象。 分析哲學在牛津大學和劍橋大學在20世紀30年代開始，然後轉移到北美。 在美國的大多數哲學系，是對分析哲學的信仰和做法的強烈導向。 事實上，除了少數例外，當代哲學家發現歐陸哲學幾乎邪教。 我們將探討兩者之間的態度和世界觀的​​差異。 這些不同的敘述被看作是競爭，而事實上，他們考慮不同的問題。 例如，大陸哲學有一個關於“情緒，”一個主題關於分析哲學幾乎沒什麼可說的好故事。

我們會檢討在心靈哲學的發展在²⁰世紀初，羅素開始。 由於羅素的影響力，心靈哲學逐漸被劫持的語言哲學。 它停留一段時間，這樣，真的，直到20世紀60年代。 我們將著眼於一些羅素的對話者，他們提出的替代理論。 有趣的和重要的工作，現在正在做丹尼爾·丹尼特和塞爾等人在心靈哲學。 在一些細節，我們會研究他們的理論（和其他幾個人）。 除其他議題，我們會考慮一些影響“人工智能”和最近的心態和量子理論之間的關係的猜想。

心靈哲學中最有趣的部分是“心”和大腦之間的邊境。 我們將探討兩者之間的關係的性質，範圍和程度，是否心靈的現象哲學宣稱要解決可以解釋神經。 如何在大腦中的神經系統進程產生主觀經驗？ 我們會檢討基本的大腦解剖和神經傳輸信息的機制。 然而，我們的經驗，認識的限制，強烈暗示的東西，必須與這些發生的關係是暫定的，不能很好地理解。 我們會考慮一些有趣的歷史案例來說明這個相拼。 這些措施包括：極端外圍病症，如精神分裂症，精神障礙和顳葉癲癇的神經化學游離神遊（DSM-IV的300.13）;想成為自殺式炸彈，大規模屠殺和淹沒他們的孩子的母親誰的思維定式;游離恍惚症（一個DSM-IV類的建議作進一步研究）;文化綁定綜合徵的病因（如在DSM-IV的附錄I中定義的）;和各種（據稱）實證支持治療的經驗狀態。 這些只是涉及信仰的病狀，或他們可以通過研究加以解決經驗？

教科書

雖然有許多讀者和雜誌上的文章彙編，有沒有很好的教科書。 關於這個問題的大多數書籍採用了刺耳的角度看自己的作家，使它聽起來彷彿是他們唯一值得考慮的角度來看。 另外一個缺點是，他們有麻痺一個顛覆能力，相信這是真的。 代替文字，會有讀取選定的期刊文章，所有這些都是對JSTOR的任務。

分級

會有一個中期的文件和一份最後文件，這兩個同樣計數。 都應該是大約10頁的長度（加上或減去），並列舉適用的文學。 你將有幾個不同的論文題目的選擇。 他們將發布至少10天之前，他們是因。 預計文件證明臨床心理學和哲學所顯示的主體材料的掌握能力，以確定處所，繪製聲音推論，暴露的誤解，並使用精確的英語語言能力。

上課出席

由於沒有文字，幾乎所有的期中和期末論文的主題將被開發並在課上討論。 因此，出席和參與是重要的。 如果你的文件是風口浪尖上取得更好的成績，那麼這些因素將決定這個問題。